传统文化开启福慧人生精选.ppt

尧舜使契为司徒，敬敷五教，有文字记载的历史当中讲，尧帝和舜帝这两位天子，他都用一位大臣叫契 ，契约的契，做司徒，司徒相当于现在总理这样的职务，敬敷五教就是很恭敬的开展这五种教育，那一直传下来一直传到现在。你们看我这历史的承传，尧舜之治，4500年到了文武周公之治，周朝八百年的历史，文武周公，周公做周礼，也为主进行这五教的教育，到了孔老夫子那个时代，有删诗书，定礼乐，为主也是讲这五伦关系。 * 五福中，最重要的是第四福——“好德”。有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的福相。因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其它四福使之不断增长。 * “爱之不以道，适足以害之”。出自 宋朝·北宋 司马光 《资治通鉴》 * “太太”由古三贤妃名字中有“太”字而来。 古公亶夫，尧、舜时大司农后稷之后也。其有贤妃曰“太姜”，即季历等三兄弟之母。太姜有美色，性情贞静柔顺，聪明智慧，教诸子，使成人，无过失，古公谋事必与其商，随古公迁徙多处，不辞劳怨，顺从追随。 季历即位又娶贤妃“太任”，史载其端庄诚一，德行无却失，及有身孕，即自始胎教，“目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，”而生文王。 文王又有贤妃，曰“太姒”《史记 周本纪》说：“武王同母兄弟十人，母曰太姒，文王正妃也。”《烈女传》称，其“生十男，亲教之，自少及长，未见斜僻。文王继而教之，卒成武王、周公之德。” 周室由古公亶夫到季历、文王三代，都有贤妃良母助兴周室，故成姬周王室七、八百年之宗室王朝。其三妃皆有“太”字，且贤良，母仪可风，故后世尊称别人妻曰：“太太” * * * 大鹏鸟的故事 东汉初年，刘秀起用西汉时期的侍中宋弘，并升他为“太中大夫”。刘秀的姐姐守寡并看上了宋弘，刘秀想把姐姐嫁给宋弘，问宋弘对“贵易交，富易妻”的看法，宋弘回答道：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”，刘秀只好放弃。 * “太太”由古三贤妃名字中有“太”字而来。 古公亶夫，尧、舜时大司农后稷之后也。其有贤妃曰“太姜”，即季历等三兄弟之母。太姜有美色，性情贞静柔顺，聪明智慧，教诸子，使成人，无过失，古公谋事必与其商，随古公迁徙多处，不辞劳怨，顺从追随。 季历即位又娶贤妃“太任”，史载其端庄诚一，德行无却失，及有身孕，即自始胎教，“目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，”而生文王。 文王又有贤妃，曰“太姒”《史记 周本纪》说：“武王同母兄弟十人，母曰太姒，文王正妃也。”《烈女传》称，其“生十男，亲教之，自少及长，未见斜僻。文王继而教之，卒成武王、周公之德。” 周室由古公亶夫到季历、文王三代，都有贤妃良母助兴周室，故成姬周王室七、八百年之宗室王朝。其三妃皆有“太”字，且贤良，母仪可风，故后世尊称别人妻曰：“太太” * * * ◇公婆对自己不好怎么办？ ◇父母亲偏向怎么办？ ◇兄弟姐妹贪得无厌怎么办？ ◇孩子注意力不集中，学习效率低怎么办？ ◇包容和纵容有什么不同？ ◇传统文化如何帮助企业振兴？ * 看黄色画面，动淫欲之心，耗损了自己血气和性命，所以犯大不孝。君子不以天下俭其身。 * 2012年3月2日，台湾-台南市调查站退休专员丁祖伋。 * 1988年出生的潘健今年28岁，他体内一块完整的肝已被割出57%移植到父亲体内，父亲因此保住了性命。 -广西，马加爵的老乡 * 曾子说:“人的身体是父母所生，使用父母给予的身体，怎敢不小心谨慎呢?平时、日常的言行不恭敬，不是孝顺，侍奉君主不忠诚，不是，孝顺;居官不谨慎，不是孝顺;交友不诚实，不是孝顺!临战不勇敢，不是孝顺。上面五种情况不能做到，灾祸就会连累到亲人，怎敢不小心谨慎呢?” 唐代时，张公艺。据史书记载，当时的郓州有人曰张公艺，九代同居，竟和和睦睦，相安无事，唐高宗甚是好奇便问其故，张公取出一张纸写下了一百个忍字，唐高宗十分赞誉便赐号‘百忍堂’，从此各地张姓大都以“百忍”为堂号，并列为祖训。其后人以此为堂号。 * * 一个信念 三个重点 两个原则 传统文化教育中最为关键的一二三 人是教的好的—— 人之初，性本善。 长善与救失。 陪伴 倾听 关怀。 根源也是三个： 1、没有做到“上行下效”。身教者从，言教者讼；身正不令则从，身不正虽令不从；上梁不正下梁歪。 2、没有做到“长善救失”。自搬砖头自砸脚，聪明反被聪明误；不长善定长恶。 3、没有做到“无怨无悔”。你的贡献为100，你一抱怨，马上变成0；心不安则家乱。 * 第一，不要相信有“叛逆期”。教对了，没有叛逆期，只有成长期；教错了，天天都是叛逆期。 第二，不管