传统文化精髓--让精选.ppt

以道治国 以德治国 礼让治国 ＆ 依法治国 竞争社会 君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。 --《论语·八佾论》 君子对什么事情都不争,如果说有所争,那一定是射箭比赛吧!双方互相作揖,谦让,然后登场；射完箭走下来饮酒.这种争是君子之争.” 按照中国传统文化的要求，就是要争而有道，争而有度，争而有礼。 春秋时期，子禽问孔子学生子贡为什么孔子每到一个国家都能听到该国的政事，子贡回答：他老人家温和、善良、恭敬、俭朴、谦让，他用这样的态度去对待别人，别人自然会把政事告诉他，这是他与众不同的品德，也是与别人听到政事方式不同的原因。温，和厚也。良，易直也。恭，庄敬也。俭，节制也。让，谦逊也。五者，夫子之盛德光辉接于人者也。 * 衣 食 既 足 礼 让 以 兴 沈阳市青松中学传统文化专题讲座 welcome to use these PowerPoint templates, New Content design, 10 years experience --《论语·学而》 夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？ 夫子温、良、恭、俭、让以得之夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 先人后己谓之让。 ––《字汇》 不争，把好处和方便给与别人。 –– 《新华词典》 礼让、谦让、忍让、。 –– 《辞海》 何为“让” 讓 何为让 让,推贤也。 --《国语》 何为让 水善利万物而不争，处众人之所恶(wù)，故几于道。夫唯不争，故无尤。 --《道德经》 善良的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”. 只有不争不抢，才能真正烦恼。 为何让? 无辞让之心，非人也；辞让之心，礼之端也。 --《孟子》 端：基础、根本 为人之道: 化解矛盾 获得尊重 获得发展 为何让 《西游记》原著第七回写道：太上老君将大圣解去绳索，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火煽起煅炼。原来那炉是乾、坤、坎、艮、震、巽、离、兑八卦。他即将身钻在‘巽宫’位下。巽乃风也，有风则无火。只是风搅得烟来，把一双眼熏红了，弄做个老害眼病，故唤作火眼金睛”。 巽 xùn 八卦中的一卦，代表风。 通“逊”。谦恭，辞让。 为何让： 子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？” --《论语》 能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？ 不能用礼让来治理国家，怎么能实行礼呢？”（又要礼制干什么） 治国之道 礼让治国 ＆ 依法治国 为何让 无辞让之心，非人也；辞让之心，礼之端也。 --《孟子》 子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？” --《论语》 动莫若敬，居莫若俭，德莫若让，事莫若咨。 --《国语》 让→礼→德 品读五千年的中国历史，总有很多“让”令我们刻骨铭心、感动不已— 为万民造福德，以天下相让的尧舜； 宽容旷达，顾全大局引车避匿成就 “将相和”的蔺相如； 一纸书来只为墙，让他三尺又何妨的仁义故里“六尺巷”； 一心为国，甘愿奉献淡泊名利