北外翻硕MTI)考研初试复习资料.pdfVIP

育 明 教 育 专注于北京大学考研专业课辅导 始于2006，八年辅导经验 育明教育徐老师赠言：你若盛开，清风自来 第二部分 中国哲学 一 什么是中国哲学？ 中国哲学是中华民族的哲学。它致力于研究世界的本原和古今历史演变的规律，形 成了自己独具民族特色的自然观、历史观、伦理观、认识论和方法论。 中国哲学大约萌芽于殷、周之际，形成于春秋末期，战国时代已经出现了百家争鸣 的繁荣局面。中国哲学约3000 年的发展历史大致可分为先秦哲学、秦汉时期的哲学、魏 晋南北朝时期的哲学、隋唐时期的哲学、宋元明清时期的哲学、近代和现代哲学。 1. 中国哲学讨论的的基本问题是什么？ 先秦至近代，三千余年的中国哲学主要探讨了以下问题： 1）世界本原问题 这一问题包含两个方面，一是世界起源于什么?二是世界存在及其发展变化的根据是 什么?归结起来，先后主要有八种观点：① “天本论”。这是春秋战国时期占主导地位的 观点，孔子、孟子都曾肯定意志之天、性理之天对世界、人世以及人的道德属性的决定 作用。② “道本论”。这是道家的基本观点，为老子首先发明。③ “气本论”。这是一条 贯穿中国哲学史始终的主线，可溯源于春秋战国时期的阴阳家，无分儒家与道家。④“无 本论”。以魏晋玄学为代表。⑤ “理本论”。以北宋二程、南宋朱熹为代表。⑥ “性本论”， 以南宋湖湘一派为代表。⑦“心本论”。以南宋陆九渊、明代王守仁为代表。⑧“以太说”。 1 1 / 7 ： ：【 以近代康有为、谭嗣同、孙中山为代表。 2）天人关系 这是世界本原论的进一步深化，与世界本原论紧密联系在一起。主要有 “天人感应 论”，“天道自然论”，“天人合一论”。天人感应论发端于春秋战国，全盛于汉代，西汉董 仲舒是最典型的代表。天道自然论无分儒家与道家，老子，荀子，王充等都是著名的天 道自然论者。 “天人合一论”，即整体合观人与自然，成为各派哲学家的共识。所不同 的是，气本论者合一于 “气”，理本论者合一于 “理”，性本论者合一于 “性”，心本论者 合一于心，实有论者合一于 “实有”。 3）名实关系 名称、概念与实在事物之间的关系，是中国传统哲学的重要论题。孔子首倡“正名”， 认为名不正则言不顺，言不顺则事不成，强调名必可言，言必可行，具有名实相符的思 想。道家以其虚无之道否认名可表实的功用，认为道不可名。战国时代的公孙龙强调概 念的确定性，提出 “白马非马”的命题，认为白马专指白色的马，马泛指马类，二者不 同。 4）形神关系 即形体与精神的关系。先秦时期，《管子》中有“天出其精，地出其形，合此以为人” 的形神论，有二元论倾向。荀子提出 “形具而神生”的命题，肯定形是神产生和存在的 物质基础。南北朝时期的范缜对形神关系作了精辟分析，提出 “形者神之质，神者形之 用”，用中国哲学的体用范畴，对形存则神存、形灭则神灭作了最高的哲学总结。 5）知行关系 在中国哲学史上，知行关系比较侧重道德意识与道德行为的关系，也包含一般认识 论的意义，主要涉及知识来源、认识过程、求知方法和验知标准。孔子认为有 “生而知 之”和 “学而知之”，提出 “行有余力，则以学文”的程序，把行看得比学文重要。老子 根本否认行对知的意义，认为“不出户，知天下”，并提出“涤除玄览”的直观体验方法， 作为求 “道”的根本方法。荀子将 “行”引入认识论，明确强调行比知重要。宋以后， 王夫之继承中国古代重行的思维传统，批判总结了程朱理学和阳明心学的知行观，提出 2 2 / 7 ： ：【 知行统一，由行致知，将中国传统哲学的知行观推进到最高阶段。 6）动静关系 在中国哲学史上，大多数哲学家都肯定天地万物的运动和变化，肯定动与静是运动 变