北宋后期科举殿试中的黄帝内经试题.pdfVIP

· 医药学史 · ：jIl=：宋后期科=攀殿试巾曲 《黄 肉坯》试题 广州中医药大学(广东，510006) 郑 洪 摘要：北宋徽宗时期，将 《黄帝内经》列为太学学生修读的 “大经”之一，并在宣和元年和宣和六年两次科举殿试 中以《黄帝内经》有关内容为题 目。这是科举考试中绝无仅有的两次考试。它促使更多文人研习 《黄帝 内经》，推动 了医学的普及。 关键词：科举 黄帝内经 试题 医学史 我国在唐代开始实行科举考试。明代以前，考 将道家经典列入国家官学的先例 ，颁 “天下学校诸 试内容并未限定以 “四书”为主，但也向来是考问经 生添治 《内经》等御笔手诏”，内云：“令天下学校诸 世之学，从来没有以医学作为内容的。唯一的一次 生于下项经添大 、小一经 ，各随所愿分治。大经 ： 例外 ，是北宋末年宋徽宗曾将 黄《帝内经》纳入太 黄《帝内经》、道《德经》；小经：《庄子》、《列子》。”n并 学，并从中出题作为殿试题 目，极其罕见。 “诏太学 、辟雍各置 《内经》、道《德经》、《庄子》、《列 子》博士二员I2lo 黄《帝内经》入太学的背景 中医理论与传统道家及道教有密切关系，《黄 北宋政府官学太学沿习以往传统 ，主要修读儒 帝内经》虽为医书，但其中贯穿了不少道家思想。 家经典。此前主要分三类。分别是 “大经”，包括 历代修道之士均将 黄《帝内经》列为道经之一。可 《礼记》、《春秋左氏传》；“中经”，有 《诗经》、周《礼》、 见 ，宋徽宗对 《黄帝内经》特别重视 ，将其与 《道德 仪《礼》；“小经”为 《易》、《尚书》、春《秋公羊传》、春《 经》并列为大经，列入太学。 秋谷梁传》。作为国家最高考试的科举殿试 ，主要 宋徽宗时期国家教育实行三舍法，各地儒学有 从上述经典中出题。 县学、州学、路学，可依额进升至中央太学，通过考 北宋后期宋徽宗在位时 ，对道教十分热衷 ，他 试后入仕 。徽宗诏令下达后，道学亦获得与儒学同 自称为 “教主道君皇帝”，曾主持刻成 《万寿道藏》， 等的待遇，包括 黄《帝内经》在内的道经也就列人了 这是我国第一部镂版的 道《藏》，另外 ，为道士设道 殿试出题的范围。 阶、置道官、给俸禄 、宫观皆赐田、道士与郡县官以 宣和元年 《黄帝内经》殿试题 目 客礼相见等，使得道教的地位几与儒家并齐。宋徽 宗甚至设立了道学教育系统，政和四年 (1114年)诏 宣和元年 (1119年)，三年一次的科举殿试开 诸路选送宫观道士赴京居道隶院讲习科修习道经， 考 ，宋徽宗出人意料地以 《黄帝内经》为考试内容 ： 并诏诸路郡州县学内别置斋舍收授道徒 ，兴起道 “宣和元年，帝亲取贡士卷考定 ，能深通 《内经》者 ， 学。 升之以为第一。”嘲宋《会要辑稿》记载了这一年的殿 政和八年(1118年)八月二十一 日，徽宗首开了 试题 目如下： — — 48 —— 中医文献杂志 朕惟昔之圣人 ，提挈天地 ，把握 阴阳，以前民 也?夫道生一，一生二，二生三，三生万物。而 《传》 用，故黄帝始正天纲，l临观八极，考建五常，原阴阳 日：万有一千五百二十 ，当万物之数 ，数之不可胜 之化，类万物之情，穷性命之理，以迪后世。尧舜乃 穷，不可齐，不可一也。如此将何 以原始?要终合 命羲和，历象日月星辰，在璇玑玉衡，以齐七政。箕