拿什么填补乡村文化的空心.PDF

本版责编 张 妮 文化遗产 3 2017年3月31日 星期五 E-mail：zgwhb2017@126.com 电话：010 拿什么填补乡村文化的空心 沈 策 日前，中共中央办公厅、国务院 然而，在国家和地方政府的关切 文书多是在乡贤的带领下整理和编 民群体”和“乡村故事”的影视作品集 办公厅印发了《关于实施中华优秀传 下，很多农村地区扩大非遗传承和保 纂的，这些方志和文书成为后人了解 体失声。虽然，我们不乏《黄土地》 统文化传承发展工程的意见》。意见 护力度 ，发展与非遗相关的文化产 先祖和宗族生活方式和精神世界的 《秋菊打官司》这样经典的乡村题材 指出，要“挖掘和保护乡土文化资源， 业。如川西平原的农村地区正在通 重要文本。20世纪50年代，在安徽徽 影视作品，也有像《百鸟朝凤》等在乡 建设新乡贤文化，培育和扶持乡村文 过举办“蜀绣培训班”，将很多没有一 州屯溪发现的涉及乡规民约、信函书 村题材上进行创作尝试的后起之秀， 化骨干，提升乡土文化内涵，形成良 技之长的农村妇女集合在一起学习 札等内容的“徽州文书”，有很多内容 但面对强大的影视资本洪流，真正关 性乡村文化生态，让子孙后代记得住 织绣，一来保护、发展蜀绣技艺，二来 就是乡贤制定和规范的。这些文书 注现实问题的乡土题材作品，很难在 乡愁”。 她们在村里就可以实现创收，满足了 保证了徽州社会正常的乡村秩序，成 影视资本市场上站稳一席之地。 春节前后，在网上传播的以《一 乡民经济和精神文化需求。 了最能代表徽州文化的文献资料。 南阳师范学院张书端在分析当 位博士生的返乡笔记》《一个农村儿媳 根据2016年文化部公布的《各地 由于城市与农村发展的不平衡 下乡村题材电影的创作倾向及现实 眼中的乡村图景》为代表的“返乡体”， 贯彻落实〈非遗法〉情况评估报告》显 等原因，当下，称得上乡贤的人越来 缺失原因时道：“来自城市的电影主 与以《居高临下的‘回乡手记’能不能 示，围绕国家层面的《非遗法》，大部分 越少。所以，在推进美丽乡村的建设 创没有长期农村生活的阅历和深入 别装？》为代表的“反返乡体”文学书 省份已经出台了省级非遗地方性法 中，要加强推进新乡贤的队伍建设， 农村的主观能动性，中国改革开放的 3月29 日，临近农历“三月三”，浙江省桐乡市江南水乡乌镇开启了传统的 写，就当下失落的乡村形成原因及未 规。提倡今后的非遗保护投入应向欠 通过各种政策措施鼓励退职返乡的 发展重心和主题话语由农村向城市 “香市”盛会，为市民和游客呈现踏青游春、“踏白船”、清明美食、民间戏曲等 来发展等展开激烈争论。不管争论如 发达地区倾斜。广大的农村地区更需 官员、大学生村官等人群在乡村文化 转移的时代背景，以及为满足城市观 众多特色活动，让人们在春暖花开之际，感受江南古镇别样的民俗之美。其 何，乡村越来越呈现出“空心化”的症 要构建完善具体的非遗法律保护体系 治理中发挥作用。新乡贤更具文化 众口味为首要的消费主义意识形态 中，“踏白船”竞赛是为了祈求蚕桑丰收，其名是由于行船速度快，摇橹的过程 候，这是政治、经济、情感的结构性错 和非遗文化发展创新形式。面对乡村 视野和智慧，他们可以带领村民深入 的泛滥，导致当下形成了以喜剧化、 中发出嗒吧嗒吧的声音而得。 位所折射出来的一种精神状态。因 非遗项目传承人普遍高龄又后继乏人 梳理、研究乡村历史沿革、文化风物， 浪漫化或寓言化的乡村题材影片拍 图为乌镇水乡百姓在乌镇西栅景区参加名为“踏白船”的传统