浅谈唐朝人物画.ppt

浅谈唐朝人物画的发展 忆昔 忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。 稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。 九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。 齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。 宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。 百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。 岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。 洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。 伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。 小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。 周宣中兴望我皇，洒泪江汉身衰疾。 唐朝人物画的发展，是和统治者在文化政策上的措施与倡导密不可分的。 唐太宗贞观十七年下诏：“自古皇王，褒崇勋徳，既勒名于钟鼎，又图形于丹青。是以甘露良佐，麟阁注其美；建武功臣，云台纪其迹”，明确的提出用绘画表彰功勋的要求。因此，唐代美术首先在题材上明显地透露出时代特征，反应和歌颂整治统一和国家强盛，表彰功德勋臣，或者直接用来反应贵族多方面的生活。 唐代初年，任职宫廷，具有丰富学识而又技艺杰出的画家，首推阎立德，阎立本等人。 阎立德，在高祖时掌宫廷礼服仪仗的设计，在太宗即位后，主持帝王宫室陵墓的设计。 阎立本，追随太宗李世民，代其兄任为工部尚书，总章元年（668年）为右相，共理国家大事。他的绘画创作密切着唐初巩固政治的需要。历时三朝官居极品。 阎立本《步辇图》背景 唐贞观年间，吐蕃年轻的领袖松赞干布派遣使臣禄东赞携带贵重聘礼到唐朝京城长安晋见唐太宗，请求和唐通婚，唐太宗同意了吐蕃的请婚，并订成婚约 次年，文成公主入藏，并带去了有关农业 医学 营造等大量技术人才和工具 种子 书籍 对密切汉藏关系，加强边疆起了很大作用，对发展西藏的文化，生产也作出了巨大贡献，产生了深远影响 步辇图，舍去一切背景，用极其简洁的手法描绘了唐太宗乘坐步辇接见吐蕃使者禄东赞的场面 。 历代帝王图 共画了十三位皇帝形象，加上身后侍从，共四十六个人物形象，加上可以突出个性的衣饰器用，坐立姿态，颜面神情，五官须眉将史书上所描绘的该帝王的性格和气质充分的体现了出来 在有关阎立本的资料中 ,有一件事情 ,在 《旧唐书》 、 《新唐书》 、 《大唐新语》 、 《唐朝名画录》 、 《历代名画记》 和 《宣和画谱》 中均有记载。它也被美术史家、 美术评论家和普通的笔记作家屡屡提起。这就是阎立本被宣召作画而受辱的事件 ,它的受关注说明此事的不寻常意义 。《新唐书》 : “初 ,太宗与侍臣泛舟春苑池 ,见异鸟容与波上 ,悦之 ,诏坐者赋诗 ,而召立本侔状 ,阁外传呼画师阎立本 ,是时已为主爵郎中 ,俯伏池左 ,研吮丹粉 ,望坐者羞怅流汗。归戒其子曰: ‘吾少读书 ,文辞不减侪辈 ,今独以画见名 ,与厮役等 ,若曹慎毋习 ! 国史、 《大唐新语》 和 《旧唐书》 中表现出来的观点 ,代表了大多数普通人对 “阎立本事件” 的看法 ,总的来说 ,由于他们置身于绘画领域之外 ,不象美术史家和美术评论家那样对绘画职业和画家有着强烈的感情。而与普通评论者的观点相反的 ,是来自美术领域的理论工作者的观点 ,他们在评论 “阎立本事件” 时 ,往往情绪激昂 ,对阎立本的回护之态溢于言表。 在 《历代名画记》 中 ,张彦远在文末用了大段的文字专门评论了 “阎立本事件”。 张彦远力否 “阎立本事件” 存在的可能性 ,他与朱景玄一样 ,都没有从正面去回击诸多贬低阎立本的言论 ,也没有对画家的地位做出强有力的辩护 ,而是曲折地找了一个臆测的理由来否定 “阎立本事件” 的真实性。张彦远认为事件的当事人之一 — — — 唐太宗作为有为的名君 ,对臣下多加礼敬 ,不可能直呼阎立本为 “画师”。 从这个事件中可以看出 ,绘画如果要完全脱胎换骨 ,走出工匠操持技艺的领域 ,而被上层社会所吸收和接纳 ,还有很长的路要走。 吴道子 自开元以后，寺观壁画多流行“吴家样”。  吴道子虽然逝去一千多年了，他亦不像历史上许多文人学士或者高官巨宦那样，在正史上留下许多可稽之史料，他的人生与作品大多以野史轶闻或杂技小说的方式在广大市民阶级口口相传，他为唐代文化所作的规范化导引工作是功不可没的。 盛唐人物画坛，除了吴道子在描绘道释人物方面的成就以外，描绘唐代繁荣的绮罗人物画也成为绘画重要的科目之一。绮罗人物画是描绘贵族人物游乐与生活情形的作品。反应了唐代社会生活的一个侧面，成为唐代社会的真实写照，在人物形象刻画方面对后世中国人物画有很大的影响。 仕女画经历了漫长的历史阶段而逐步发展和完善,到了唐代才正式成为与山水、花鸟并列的独立画科。唐代仕女画是中国人物画的黄金时期,题材上脱离了以往以辅助政治为目的的封建礼教,开始真正关注妇女们的现实生活和精神世界。表现手法上也达到了前所未有的高度,真正做到了形神兼备。以张萱、周昉为代表的艺术家们以细腻的画笔呈现出“丰肥艳丽”的具有鲜明