如何提升幸福感.doc

如何提升幸福感——见贤思齐，提升自己 生活以及人世间的一切，都像西西弗斯的神话，反复不厌重复着一切，考验人的心智、磨砺人的智慧。即使，一段时间满意了，随后世界的运行，心灵的动乱，又破坏了均衡，然后人又以同样的方式前行，永远不已。作为教师的我们，如何在提升职业幸福感，不厌不倦呢？ 1.学而不厌，诲人不倦 牟宗三在演讲中提到：万世师表孔子“学而不厌，诲人不倦”“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，为人师的真性情，在这个永恒的过程里显示出来。 “不厌”“不倦”是两个平常的字眼，却不易做到。所以熊先生（熊十力）当年就常常感到他到老还是“智及”而不能“仁守”，只是自己的智力可以达到这个道理，还做不到“仁守”的境界，即做不到拿“仁”来守住这个道理，所以也时常生发这种“厌”“倦”心情，也常是悲心、厌心更互迭起。 圣人的这种智慧，也象征生命健康，生机活泼。但是做起来却是相当的困难。尤其当我们面对挫折的时候，所谓颠沛造次的时候，你能不能够不厌不倦呢？很困难！所以当一个人逞英雄气的时候，说是天下事没有困难，这是英雄大言欺人之谈。我们常听到说拿破仑字典里面没有“难”字，这明明是欺人之谈。你打胜仗的时候没有困难，打败仗被放逐到一个小岛上的时候，你看你有困难没有困难。亚历山大更英雄，二十几岁就驰骋天下，说是我到哪里就征服哪里。可是当他征服到印度洋的时候，没有陆地可以征服了，便感觉到迷茫。楚霸王当年“力拔山兮气盖世”，当说这句话的时候没有困难，容易得很，可是不几年的工夫，就被刘邦打垮了。打垮了就说：“时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”当说这话的时候，就要慷慨泣下。你面对这种人的生命的限制，当人的生命的限度一到的时候，你反省一下，回到你自己身上来，你是不是能够不厌不倦的永恒地维持下去呢？倒行逆施，不能定住自己的多得很……假定我们完全靠我们的原始生命来纵横驰骋，则我们的生命是有限度的。假定不靠我们的原始生命，我们要诉诸我们的理性，来把我们的生命提一提，叫它永远可以维持下去，这更困难。我看天下的人有几个人能这样自觉地去下功夫呢？ 作为有血有肉、有情有义的教师，作为可能培养出杰出人物的我们，如何提升自身，获得职业幸福感呢？ 2.阻止或减缓厌倦 工作若干年后，总有一天会惊异地发现，即使当初认为的完美工作，从中获得的幸福感也渐行渐远。对工作力不从心，偶尔还有点小厌倦，间或还有对自己成功程度的不满，在探讨可能阻止或减缓对工作厌倦的方法前，首先要了解这个过程：有研究发现，受教育程度越高的人对自己的生活、工作越不满意。我们身上发生了什么事情？为什么会发生这些事情？对此，解释有二：其一，随着时间推移，我们所感受到的快乐越来越少；其二，我们的欲望越来越高。怎样才能不把工作视为理所当然呢？最有效也最困难的策略之一就是，降低我们的期望，抑制膨胀的欲望。这并非对工作降低要求，而是不该让欲望无限升级。 控制欲望是一个很大的挑战，需要用到大量的心里工具。但我们不妨耐心调试，不轻易放弃。请对症下药，练习以下方法，提升自身。 1.“回味体验”法。定期提醒自己，曾经的工作比较不满意的情形是怎样的？用这种形式，对目前的工作状态心存感激，或许只是想起或从心理上回到过去，就能感恩当下，有效提升幸福感。 2.“观察比较法”。随着对工作的新奇越来越少、期望越来越高，损害幸福感时，赶紧去参观一下其他办公场所，偷偷地比较一下，观察会给自己留下持久的印象，会让自己知足常乐，而不是迷失困惑。 3.感恩是控制欲望的最有效方法，如果希望今天5点下班，而且实现了，就可能对此不再心存感激。期望越高，感恩越少。感恩的问题在于，人们很难持之以恒，就像多数人很难坚持健身计划、健康饮食一样，也很难时常想起工作的积极方面。解决的关键是努力和投入，幸好每个人都能获得这两个品质。 4.“改变参照点”法。当思量工作时，自己的参照点是什么？如果是更高的收入、更少的压力、更大的吸引力、更为轻松和满意。那么注定自己是个悲剧。梦寐以求的工作并非是可取的参照点，应该换一个更恰当或能让自己产生感恩之心的参照点。 5.参加“幸福干预”活动。想象让自己要像过最后一天那样度过这一天，这不是让自己假装即将死去，而是尽可能全面而真实地想象，如果将无限期地搬到远离目前的工作的地方会怎样？这会让自己以一种深刻的方式来欣赏、感激我们即将放弃的东西。 3.生活中提升幸福感 作为幸福研究专家，戴维?迈尔斯在《追求幸福》一书中提供了一些策略来帮助我们在生活中提升幸福感。 1.认识到持久的幸福并非来自成功。人们会适应环境的改变，甚至包括财富或残疾。因此，财富就像健康：绝对没有会很悲惨，但是有了它（或者其他我们渴望的任何东西），并不一定能保证会幸福。 2.控制好时间。幸福的人感到能掌控自己的生活，常常因为他们能掌控自己的时间。控制时间