2014高中考试语文论据.doc

论据整理 思想家 王守仁 “你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此不在你的心外。 苏格拉底（前469年－前399年） 知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。 当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。 逆境是磨练人的最高学府 古希腊哲学家，和其学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为希腊三哲人。他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。身为雅典的公民，据记载苏格拉底最后被雅典法庭以引进新的神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管他曾获得逃亡雅典的机会，但苏格拉底仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。 柏拉图 生气是拿别人做错的事来惩罚自己 生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。 年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。 青春一经典当即永不再赎。 有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。 一个今天胜过两个明天。 （约公元前427年－前347年）是著名的古希腊哲学家，他写下了许多哲学的对话录，并且在雅典创办了知名的学院（Academy）。柏拉图是苏格拉底的学生，也是亚里士多德的老师，他们三人被广泛认为是西方哲学的奠基者。 政治家 管仲 鲍叔牙 “管鲍”，是指公元前7世纪中国春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙，他们俩是好朋友。管仲比较穷，鲍叔牙比较富有，但是他们之间彼此了解、相互信任。管仲和鲍叔牙早年合伙做生意，管仲出很少的本钱，分红的时候却拿很多钱。鲍叔牙毫不计较，他知道管仲的家庭负担大，还问管仲：“这些钱够不够？”有好几次，管仲帮鲍叔牙出主意办事，反而把事情办砸了，鲍叔牙也不生气，还安慰管仲，说：“事情办不成，不是因为你的主意不好，而是因为时机不好，你别介意。”管仲曾经做了三次官，但是每次都被罢免，鲍叔牙认为不是管仲没有才能，而是因为管仲没有碰到赏识他的人。管仲参军作战，临阵却逃跑了，鲍叔牙也没有嘲笑管仲怕死，他知道管仲是因为牵挂家里年老的母亲。　　后来，管仲和鲍叔牙都从政了。当时齐国朝政很乱，王子们为了避祸，纷纷逃到别的国家等待机会。管仲辅佐在鲁国居住的王子纠，而鲍叔牙则在莒国侍奉另一个齐国王子小白。不久，齐国发生暴乱，国王被杀死，国家没有了君主。王子纠和小白听到消息，急忙动身往齐国赶，想抢夺王位。两支队伍正好在路上相遇，管仲为了让纠当上国王，就向小白射了一箭，谁知正好射到小白腰带上的挂钩，没有伤到小白。后来，小白当上了国王，历史上称为“齐桓公”。　　齐桓公一当上国王，就让鲁国把王子纠杀死，把管仲囚禁起来。齐桓公想让鲍叔牙当丞相，帮助他治理国家。鲍叔牙却认为自己没有当丞相的能力。他大力举荐被囚禁在鲁国的管仲。鲍叔牙说：“治理国家，我不如管仲。管仲宽厚仁慈，忠实诚信，能制定规范的国家制度，还善于指挥军队。这都是我不具备的，所以陛下要想治理好国家，就只能请管仲当丞相。”齐桓公不同意，他说：“管仲当初射我一箭，差点把我害死，我不杀他就算好了，怎么还能让他当丞相？”鲍叔牙马上说：“我听说贤明的君主是不记仇的。更何况当时管仲是为王子纠效命。一个人能忠心为主人办事，也一定能忠心地为君王效力。陛下如果想称霸天下，没有管仲就不能成功。您一定要任用他。”齐桓公终于被鲍叔牙说服了，把管仲接回齐国。　　管仲回到齐国，当了丞相，而鲍叔牙却甘心做管仲的助手。在管仲和鲍叔牙的合力治理下，齐国成为诸侯国中最强大的国家，齐桓公成为诸侯王中的霸主。　　鲍叔牙死后，管仲在他的墓前大哭不止，想起鲍叔牙对他的理解和支持，他感叹说：“当初，我辅佐的王子纠失败了，别的大臣都以死誓忠，我却甘愿被囚困，鲍叔牙没有耻笑我没有气节，他知道我是为了图谋大业而不在乎一时之间的名声。生养我的是父母，但是真正了解我的是鲍叔牙啊！” 李斯 一、李斯的老鼠哲学的实质李斯，楚之上蔡人(今湖北与河南的交界处)，生年不详，卒于秦二世二年(纪元前208年)。年少时家贫，但好学不倦，人极聪颖。他看见邻人，有致致富和升官的，就羡慕不已，觉得人生如白驹过隙，所求无非功名与富贵。因他办事干练，人也机警，被人推荐为吏。 有一次，他看见有一些老鼠，生活在穷人家中的一个小角落里，偷吃食物，见到了人或犬，皆惊恐异常。另外有一些老鼠，因是生活在大官仓中，人与犬均不能到达那里，所以那里的老鼠，悠然自得，旁若无人，长得硕大吓人。李斯由此大发感慨，以他的天纵之才，悟出了一条他自己发明的“老鼠哲理”：“人之贤不肖，譬如鼠矣！在所自处耳。”人的贤能、还是不肖，都是相对的。只要能得到一个好的生活环境，便能活得有滋有味，甚至还威风凛凛！人所处的境遇好，则不肖也会是贤；所处的境遇不好，则贤也是不肖。有些老鼠为何物?居然能在官仓