后现代语境中的玄学爱情诗.pdfVIP

花 MOUNTAINfLOW CI=}S 后现代语境中的玄学爱情诗 王 静 熊 伟 玄学诗歌是指英国十七世纪初出现的，既继承了伊丽莎 自 诗歌比比皆是，而诗歌中歌颂爱情的诗歌更是浩如烟海。读过 时代诗歌精妙的语言又摒弃了彼特拉格式诗歌故作优雅的传 传统的优美诗歌，再读爱情诗，不难品味出差别。例如埃德蒙 · 统文本的一条诗歌新路。玄学派的大师们擅长将看似 “最不相 斯宾塞的 《爱情小诗》中委婉赞美爱人的笑容和倾吐爱意的诗 干的观念用暴力强扭在一起”，让人耳 目一新。而玄学派爱情诗 句：“看啊，她露出和蔼可亲的笑颜，／……／看到它，每只栖息在 作为玄学派诗歌的重要组成部分，也得到当代诗人越来越多的 枝头的禽鸟，／每只逃进了自己洞穴的走兽，，都重新出来，消除 关注。而以传统的观点看来，玄学爱情诗与当时的主流诗歌作 了郁闷苦恼，／朝着阳光又仰起低垂的头。” 品大相径庭。就以现在的观点看来，这些诗歌也没有什么美感 但是如果在研究玄学爱情诗的过程中仅仅是要想办法去 而言。其思想的超前性已经超越了司汤达以 “五十年后才有人 揭示其中的艺术美，这必然与其在现代语境中崛起并在后现代 读，一百年后才有人懂”评价的 红《与黑》。如今已经有越来越多 语境中红火的最重要原因有些背道而驰了。在科技与艺术都快 的人将玄学爱情诗中的著名诗篇奉为经典。与此同时，玄学爱 速发展的今天，现代艺术也颠覆了许多传统艺术中仅仅表现美 情诗也进入了英国文学史，这足可见玄学爱情诗在文学史上的 的命题，并且在艺术表现手法上也更加多元化，不再局限于原 地位。虽然得到了越来越多的人的认同，但是在阅读这些经典 来的 “真、善、美”，恐惧、丑陋、荒诞、怪异、颓废、奇喻以及反讽 诗篇的时候，大部分读者可能还有一些疑问，此类难登大雅之 等，在现代艺术领域里都有不同表现。而笔者认为以艾略特为 堂的诗歌真的可以体现诗歌的艺术性吗?如果可以，又是以何 代表的现代主义大师对玄学派诗人的青睐，正是基于玄学诗歌 种评价标准?应该以什么样的角度去欣赏玄学爱情诗? 中的爱情诗对 “美”的观念的颠覆。所以在研究玄学爱情诗是否 首先以玄学派领军人物邓恩的 跳《蚤》这一经典作品及爱 是艺术的过程中，不应该局限在 “艺术即是美”这样的观念中， 情诗名篇为例，对玄学爱情诗作初步分析。在这首诗中，诗人不 而是更多地关注其对艺术理论的价值所在。它向传统的艺术与 是传统的将爱人比作 “玫瑰”等美好事物，而是在开篇就写道看 美之间的关系提出了挑战，为艺术评价提供了一个新的角度， 见一只先后叮过诗人及其情人的跳蚤，以此寓意两个人的鲜血 拓宽了现代美学的思考范围，可以说对艺术理论的创新颇具价 已经融为一体，以跳蚤寓意美好的爱情。“光看看这只跳蚤，看 值。在这样的理论背景下，我们或许理解艾略特投射给玄学派 看在它体 内，／你拒绝我的东西是多么微乎其微；／我，它先叮咬 诗人那独特而赞许的 目光。 了，现在又叮咬你，／在这跳蚤肚里，我俩的血混为一体，／……／ 这跳蚤即是你和我，即是我们的婚床，／亦即是我们举行婚礼的 二、玄学爱情诗与经典 大礼堂。”诗句中邓恩的跳蚤象征着诗人和情人两性结合，没有 对于所谓文学经典，在大多数读者看来它们的存在似乎是 正式婚礼就已享受了肉体之欢。诗人意劝情人抛掉贞操观，勇 理所应当的，而对于经典何以称为经典却很少深究。因此在后 敢接受 自己的求爱。邓恩在这首诗中将传统的比喻模式推陈出 现代的批判视角下很多经典被解构，突然失去了光环。诚如法 新，有 了新的意境。 国当代哲学家布尔迪厄所言：当代的许多艺术，其艺术价值并 这种劝人及时行乐的诗歌，不仅在外国诗歌中常见，在中 不是由艺术家创造出来的，而是由对艺术家的崇拜和信念造成 国的诗歌中也不乏经典，如：“人生苦短，韶华易逝”，和 “劝君莫 的。假如没有艺术界的种种理论和历史，任何事物都不会变成 惜金缕衣，劝君惜取少年时，花开堪折直须折，莫待无花空折 艺术品。这些观点都是哲学家们在艺术经典形成过程中总结出 枝”。诚然，许多爱情诗在思想开化的今天读起来也