周敦颐太极国源流考辨.pdfVIP

2009年第3期 船山学刊 No．3，2009 (复总第73期) Chuamhan (rest．totNo．73) Journal 周敦颐《太极图》源流考辨 王诚 (上海师范大学哲学学院，上海200234) 摘要：本文试图在总结归纳前人的成果基础上，考辨结合，以考据为辅，以辨理为主，抓住周敦颐对 《太极图》的著作权问题这个中心线索，通过朱震进表、朱熹与“潘志”的发现和清代的汉学与宋学之争等重 要的历史环节，对《太极图》的源与流加以考辨，着眼点不在其然，而在其所以然。 关键词：周敦颐；太极图 中图分类号：B244．2文献标识码： 文章编号：1004—7387(2009)03—0106—06 有关周敦颐《太极图》的渊源之争，无极太极之辨。是 仕于两宋。他在南宋绍兴四年甲寅(1134)年向高宗进献 中国哲学史上罕见的、延续近八百年的学术公案。自南宋 其名著作《汉上易传》，其中提出了一个关于太极图等易 以来。此争忽冷忽热。往圣时贤多有考证。然而．当代研究 图的授受体系称：“陈抟以《先天图》传种放，放传穆修，穆 者往往都把注意力集中在考据上。致力于究其然。而不是 修传李之才，之才传邵雍。放以《河图》《洛书》传李溉，溉 究其所以然。本文试图在总结归纳前人的成果基础上．考 传许坚，许坚传范谔昌，谔昌传刘牧。穆修以《太极图》传 辨结合，以考据为辅，以辨理为主，抓住周敦颐对《太极 周敦颐，周敦颐传程颢、程颐。”噬一传授体系亦见于稍 图》的著作权问题这个中心线索，通过朱震进表、朱熹与 后的王称的《东都事略．儒林传》：“陈抟读易，以数学授穆 “潘志”的发现和清代的汉学与宋学之争等重要的历史线 修。以象学授种放，放授许坚，坚授范谔昌”。但此说不及 索，对《太极图》的源与流加以考辨，不但要究其然。更注 太极图，更未及穆修至周敦颐一环。此外朱震的《汉上易 重究其所以然。 卦图》卷上又有：“右河图，刘牧传于范谔昌，谔昌传于许 坚，坚传于李溉，溉传于种放，放传于希夷陈抟。右洛书。 一、朱震进表 刘牧传之。右伏羲八卦图，王豫传于邵康节。右太极图周 颐实茂叔传二程先生。”河(图)洛(书)之学的授受与《宋 虽然记载周敦颐著作的最早、亦是最可靠的资料是 史》契合，先天图的授受，则不见于《宋史》朱震进表，但 “潘志”，但是由于“潘志”长期未被发现。所以要考证《太 《宋史》李之才本传有邵雍从学的明确记载例，至于周敦颐 极图》的源流实宜从朱震进表开始，因此举实乃有关周敦 的《太极图》，则未记上有所承。朱震所言的依据惜不可 颐对于《太极图》的著作权之争的发端。在此之前，周敦颐 考，其说也颇为后人所疑。因而此传授体系表面上看起来 的《太极图》尚未引起普遍关注，其著作权也未尝有人怀 上下衔接，授受有人，但其于穆修一环却有问题。归纳起 疑。正如朱熹所言：“濂溪在当时，人见其政事精绝。则以 来有以下几个疑点：一是《先天图》传至穆修为何一分为 为宦业过人；见其有山林之志，则以为襟袖洒落，有仙风 二，且太极图与先天图完全不同，何以出于一人之手?二 道气：无有知其学者。”ll】 者，表中所言与图中所说不相呼应。图中不言穆修传周敦 朱震(1072—1138)，字子发，北宋徽宗政和年问进士。颐。再者。邵雍(1011年生)长周敦颐6岁。何以其间反而 收稿日期：2008—12