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哲学对科学和科学哲学——温伯格仰望苍穹——科学反击文化对手读后感.pdf
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《自然科学史研究》 第24卷 第3期 (2005年):269~279
StudiesintheHistoryofNaturalSciencesVo1.24 No.3(2005)
哲学对科学和科学哲学
— — 温伯格 《仰望苍穹——科学
反击文化对手》读后感
关 洪
(中山大学 物理系,广州 510275)
史蒂文 ·温伯格:《仰望苍穹——科学反击文化对手》,黄艳华、江向东译,
上海 :上海科技教育出版社,2004年 11月第 1版 。开本:1/16,平装,XV+225
页。ISBN7—5428·3512·2/N ·591(S.Weinberg,FacingUp:ScienceandItsCultural
Adversaries,Cambridge,Mass.:HarvardUniversityPress,2001)
中图分类号 N09
文献标识码 A 文章编号 1000.0224(2005)03.0269.11
1 引言
温伯格 (S.Weinberg,1933~)是当代最有影响的理论物理学家之一。他 由于创立把
电磁作用和弱作用统一起来的 “标准模型”理论的贡献,与萨拉姆(A.Salam,1926~1996)
和格拉 肖(S.Glashow,1932~)共享 1979年度的诺贝尔物理奖。在许多研究论文之外,温
伯格还出版过广义相对论和量子场论的两部专著,以及关于宇宙学和基本粒子的两本科
普小册子。此外,温伯格亦发表了不少关于科学的历史、哲学和社会学的见解 ,积极参加
到一些科学与文化的热门话题的讨论里来,成为在国际学术界的一位活跃的作者。本文
主要介绍和评论温伯格近年出版的一本文集 《仰望苍穹——科学反击文化对手》 .2(以
下简称 《仰望》),结合他十多年前出版的 《终极理论之梦——探求 自然界的基本定律》一
书 (以下简称 《终极理论之梦》),谈谈有关科学和文化的一些问题。
2 科学以宗教为其对手
温伯格这本文集包括有他从 1985年到 2000年发表的二十余篇文章,原文书名叫
收稿 日期 :2005—03—29
作者简介 :关洪,1935年生,广东番禺人,中山大学物理系教授。
① 为了读者查阅方便,正文中所引用的均为 《仰望苍穹——科学反击文化对手》和 《终极理论之梦——探求 自然界
的基本定律》两书中译本的页数。部分引文由本文作者依据原文做了修订。
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270 自 然 科 学 史 研 究 24卷
“FacingUp”,即脸朝上的意思。在这本书的封面和扉页上,都印有丹麦天文学家第谷 .
布拉埃(TychoBrahe)的在其生前工作的天文台遗址上竖立的一尊塑像的照片。布拉埃
的塑像做仰首观天状,温伯格说的 “Facingup”,指的就是这种仰望的姿势,把它作为一种
科学精神的象征。
温伯格在这本书的序言里是这样写的:
“布拉埃、开普勒和牛顿,以及他们的后继者们的各项研究,向我们展现了一种
关于世界的冷静观点。我们能够发现得到了的那些 自然定律,都是同个人无关的,都
是同一种神圣的规划或者任何人类特有的地位都没有牵连的。这本文集里的每一篇
文章,都以这样那样的方式,为仰望这些发现的必然性而奋斗。这些文章表达了一种
理性论者、还原论者、实在论者和忠于非宗教解释的观点。总而言之,昂首仰望就是
与低头祈祷相反的一种姿态。”
我觉得,温伯格这几句话表达了一种挚诚的科学精神。大家知道 ,近代科学在欧洲兴
起之 日,正是她从宗教束缚下解放出来之时。早期的哥 白尼、伽利略和布鲁诺等先行者,
为了捍卫科学真理而饱受教庭的迫害,在不同的程度上扮演 了殉道者的角色。在其后的
400年里,科学和宗教一直在争夺着人类精神世界的支配权 。由此看来,科学精神一开始
就是以宗教信仰为其对手的,
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