唐代书法私学教育.pdf

2010年3月 学 术 交 流 Mar．．2010 总第192期第3期 Academic SerialNo．192No．3 Exchange 唐代书法私学教育 李正庚 (长沙理工大学设计艺术学院，长沙410114) [摘要]唐代书法教育有官学和私学之分，其中，私学教育非常昌盛。表现为：私学中的童蒙 教育、经学和文学教育、妇女教育都普遍注重书法内容。与前代相比，唐代书法私学教育，不仅教 材出现了新的变化，并且注重书写的法度教育。所有这些，构成了整个唐代书法繁荣昌盛的重要 社会基础。 [关键词]唐代；书法；私学 “书之盛，莫盛乎唐”…。唐代书法的繁荣兴盛，原因有多方面，其中之一即是书法教育的普及。唐 代书法教育，在唐代教育体系中占有非常重要的地位，正如有学者所指出，“言唐代教育必须讲书 法”|21，可以说重视书法教育是唐代教育的一大特色。然而，对于唐代书法教育，论者常注重其官学中的 书学教育。其实，唐代书法教育，私学亦相当昌盛，在唐代“私学教育中，书法、经学、文学三足鼎力，共 同构建诸生受业内容”【21。正是缘于私学中书法教育的普及，有唐一代才会涌现出众多的善书之人，而 整个唐代书法高度繁荣兴盛的社会基础或许就根植于此。 一、唐代书法私学教育状况 1．唐代蒙学教育与书法教育 唐代私学遍布城乡，制度不一，程度悬殊，既有名士大儒的传道授业，也有村野启蒙识字的私立小 学。唐朝官学虽有小学，但属于贵族学校，一般平民子弟没有机会受教。唐代童蒙书法教育，由当时的 乡里村学承担。唐代乡里村学，表面看来它属于官学，因为国家明令各地予以设置，因而有人把它列入 官学的范畴。但它经费供给、教员配备、生徒数额却未见政府有具体的规定。吕思勉把武德七年(公元 624年)、开元二十六年(公元738年)唐政府所颁布的有关乡学的诏书理解为“此等法令，皆成具 文””J，并认为“乡学虽或由官立，实以人民自设为多”I…。因此，唐代的乡里村学实际上应属于私学性 质。 唐代童蒙教育存在于乡里村学中，学生学习的过程，首由识字、习书人手，次习启蒙教材。所谓“男 子六岁，教之数与方名。……八岁，习之以小学。十岁，从以师焉。”1在唐代的童蒙教育中，书法教育是 童蒙教育内容的重要方面。唐人言：“五尺童子，耻不言文墨。”№1武则天时，“并州人毛俊诞一男，四岁， 则天召入内试字，《千字文》皆能谙书，赐衣裳放还。”¨1四岁小儿便能记诵、书写《千字文》，尚未达到童 蒙教育年龄，属学龄前阶段，但可看出唐人对童蒙识字书写教育的重视。 在出土的敦煌遗书和吐鲁番文书中，发现不少有关学童习字的珍贵史料，为研究唐代儿童文字书写 教育提供了实例，亦很好地反映出唐代童蒙书法教育状况。 [收稿日期]2009一12—29 性成果之一 [作者简介]李正庚(1969一)，男，湖南湘阴人，讲师，博士。从事中国书法史和书法文化研究。 ·175· 万方数据 我们提供了唐代写字教学的信息：首先，唐代学童习字，每日必修，日日不间断。日课生字进度为三至五 字，每字反复练习30到100遍。其二，写字教学的方法是，先由老师写出日课范字，然后学生观摩师书 笔划结构，反复练习。其三，反映了唐代塾师布置与批阅学生习字作业的方法和程序格局。残卷上还保 留有老师批阅的字迹“休”字(相当于今天的“阅”字)和评语“渐有少能，亦合甄赏”，体现了教师对学生 的鼓励和期望。 除敦煌外，新疆吐鲁番出土的文书中，也反映了相当数量的童蒙书法教育活动。1969年，新疆吐鲁 番的阿斯塔那曾出土一座唐墓，为景龙四年(公元710年)墓葬，内有卜天寿所写的《论语郑氏注》抄本。 卜是西域人，抄此书时年仅12岁。郭沫若说：“十二岁的孩子便能以比较正规的书法抄写《论语》，又能 基本上平仄合辙地赋诗述怀，而且他是在义学里读书的私学生，并不是豪门子弟，这可充分证明：当时西 域的文化程度是十分深入而普及的，和