唐代的病坊与医疗救助.pdfVIP

2009年第1期 敦煌研究 NO．1．2009 113 (总第113期) DUNHUANGRESEARCH TOTAL 唐代的病坊与医疗救助 盛会莲 (北京市文物研究所， 北京 100009) 内窖擒要：本文在前贤研究的基础上，对唐代的病坊进一步探讨。在援引佛教典籍中有关病坊的记载后，对学界争 议的病坊设置时间向前推了一步。对有唐一代病坊的隶属情况、经济来源以及病坊在唐代的功用及价值，进行了公允、 客观的论述和评价。 关键词：唐代；病坊；医疗救助 中国分类号：K242文献标识码：A文章编号：looO一410612009)0卜0081一06 病坊是唐代开刨的救助宿残、乞丐及贫民的 专门机构，宋代承袭唐代病坊之法，建立了许多政 病坊产生的时间 府及民间的救孤恤穷、赈残助病的机构[1]。 关于唐代病坊已有诸多研究。日本学者善峰 关于病坊的设置时间，学界争论较多，以武周 宪雄《唐朝畴代乃悲田善病坊》[2]、道端良秀《中国 和贞观时两种观点较为突出。主张武周说者主要 佛教社会事篥刀一同题——着病坊l二一)L，)》两有日本学者善峰宪雄、道端良秀，中国学者孙永 文[3]，对唐代病坊进行了开创性研究。国内学者 如。另外，日本学者那波利贞①和中国学者王卫 关注病坊研究的时间较晚。孙永如《唐代“病坊” 平更将病坊的设置时间定在武周长安年间(701～ 考》[4]，主要考辨了病坊的原委。葛承雍《唐代乞 704)。主张武周说者，主要本自《太平广记》卷95 丐与病坊探讨》[5]。从病坊收养乞丐的角度考察了 《洪畴禅师》中关于病坊的记载。《太平广记》云： 唐代病坊的置废经过。杜正乾《唐病坊表徵》[6]， “(洪)唠于陕城中，选空旷地造龙光寺，又建病坊， 探讨了病坊的设置时间、病坊的渊源及其与佛教 常养病者数百人。”[91《神僧传》卷6《洪叻传》也 的关系，并利用敦煌写本探讨了敦煌病坊的资产， 载：“(洪)叻于陕城中，选空旷地造龙光寺。又建 经济来源、职事人员和医方等问题。冯金忠《唐代 病坊，常养病者数百人……叻日：‘讲经之事诚不 病坊刍议》[7]一文，对上述论点进行了更进一步的 为劳，然唠病坊之中，病者数百，恃叻为命。常行 探讨。此外．王卫平在《唐宋时期慈善事业概说》 乞以给之。今若留连讲经，人间动涉年岁，恐病人 一文中[8]也论及了唐代病坊。由于唐代病坊是医 馁死。今也固辞。’c101后洪防禅师为则天所知， 疗救助的专门机构，以上论著或限于某一角度，或 被征人宫，并被尊为师。则天又下诏：“叻所行之 有缺失，故笔者认为有加以补充论述的必要，不妥 处请方家不吝赐正。 ①善峰宪雄《唐朝畴代刃悲田瞢病坊》、道端良秀《中园佛 教社会事豢刃～同盟——鲁病坊I二一)L，)’，孙永如《唐代“病坊” 考，，王卫平《唐宋时期慈善事业概说》和[日]那波利贞《唐朝政府 。譬瘵横耩匕民庶力疾病I：封中而救清方法I二就冬r力小考》。 收稿日期：2008一04—10 作者简介：盛会莲(1972一)。女，甘肃武威人，北京市文物研究所副研究馆员，主要从事文献学、北京史研究。 · 81 万方数据 处，修造功德，无得遏止。蚍§]635武则天于长安年间 口”及寻医救治的责任，认为。此似病坊之制”，此 设使主持悲田养病，