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唐代的病坊与医疗救助.pdf
2009年第1期 敦煌研究 NO.1.2009
113
(总第113期) DUNHUANGRESEARCH TOTAL
唐代的病坊与医疗救助
盛会莲
(北京市文物研究所, 北京 100009)
内窖擒要:本文在前贤研究的基础上,对唐代的病坊进一步探讨。在援引佛教典籍中有关病坊的记载后,对学界争
议的病坊设置时间向前推了一步。对有唐一代病坊的隶属情况、经济来源以及病坊在唐代的功用及价值,进行了公允、
客观的论述和评价。
关键词:唐代;病坊;医疗救助
中国分类号:K242文献标识码:A文章编号:looO一410612009)0卜0081一06
病坊是唐代开刨的救助宿残、乞丐及贫民的
专门机构,宋代承袭唐代病坊之法,建立了许多政 病坊产生的时间
府及民间的救孤恤穷、赈残助病的机构[1]。
关于唐代病坊已有诸多研究。日本学者善峰 关于病坊的设置时间,学界争论较多,以武周
宪雄《唐朝畴代乃悲田善病坊》[2]、道端良秀《中国 和贞观时两种观点较为突出。主张武周说者主要
佛教社会事篥刀一同题——着病坊l二一)L,)》两有日本学者善峰宪雄、道端良秀,中国学者孙永
文[3],对唐代病坊进行了开创性研究。国内学者 如。另外,日本学者那波利贞①和中国学者王卫
关注病坊研究的时间较晚。孙永如《唐代“病坊” 平更将病坊的设置时间定在武周长安年间(701~
考》[4],主要考辨了病坊的原委。葛承雍《唐代乞 704)。主张武周说者,主要本自《太平广记》卷95
丐与病坊探讨》[5]。从病坊收养乞丐的角度考察了 《洪畴禅师》中关于病坊的记载。《太平广记》云:
唐代病坊的置废经过。杜正乾《唐病坊表徵》[6], “(洪)唠于陕城中,选空旷地造龙光寺,又建病坊,
探讨了病坊的设置时间、病坊的渊源及其与佛教 常养病者数百人。”[91《神僧传》卷6《洪叻传》也
的关系,并利用敦煌写本探讨了敦煌病坊的资产, 载:“(洪)叻于陕城中,选空旷地造龙光寺。又建
经济来源、职事人员和医方等问题。冯金忠《唐代 病坊,常养病者数百人……叻日:‘讲经之事诚不
病坊刍议》[7]一文,对上述论点进行了更进一步的 为劳,然唠病坊之中,病者数百,恃叻为命。常行
探讨。此外.王卫平在《唐宋时期慈善事业概说》 乞以给之。今若留连讲经,人间动涉年岁,恐病人
一文中[8]也论及了唐代病坊。由于唐代病坊是医 馁死。今也固辞。’c101后洪防禅师为则天所知,
疗救助的专门机构,以上论著或限于某一角度,或 被征人宫,并被尊为师。则天又下诏:“叻所行之
有缺失,故笔者认为有加以补充论述的必要,不妥
处请方家不吝赐正。 ①善峰宪雄《唐朝畴代刃悲田瞢病坊》、道端良秀《中园佛
教社会事豢刃~同盟——鲁病坊I二一)L,)’,孙永如《唐代“病坊”
考,,王卫平《唐宋时期慈善事业概说》和[日]那波利贞《唐朝政府
。譬瘵横耩匕民庶力疾病I:封中而救清方法I二就冬r力小考》。
收稿日期:2008一04—10
作者简介:盛会莲(1972一)。女,甘肃武威人,北京市文物研究所副研究馆员,主要从事文献学、北京史研究。
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万方数据
处,修造功德,无得遏止。蚍§]635武则天于长安年间 口”及寻医救治的责任,认为。此似病坊之制”,此
设使主持悲田养病,
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