唐代西域体育文化的发展与地理分布研究.pdfVIP

以史为鉴 YISHIWEIJIAN 唐代西域体育文化的发展与地理分布研究 □ 河南工业大学体育学院 郑国英 摘 要 本文主要以唐代西域体育项目文化为核心，对体育文化区域的发展和地理分布问题进行了深入细致的研究，旨在为体 育文化区域的发展贡献一份微薄之力。 关键词 唐代 西域体育文化 发展 地理分布 在人类社会发展的历史长河中，文化伴随民族的产生而产生， 展步伐最快。尽管当时的记载大多以宗教、军事训练、乐舞等为主， 文化伴随民族的发展而发展，因而，文化与民族不可分割。西域各民 但是，在少数民族的风俗、生活、战斗中，我们会经常看到体育活动 族的体育文化也毋庸置疑地都深深地带有西域各民族的烙印。西域 的影子。通常情况下，如若没有战乱、天灾或民众大量迁徙，文化现 各民族由于自身鲜明的独特性，也形成了自己特有的体育文化项目 象基本上很难发生改变，文化现象具有一定的稳定性。体育文化作 和体育文化现象。此外，古代的体育活动多存在于民俗活动中，民俗 为文化下属的一个分支，必然也会具有次种特性。以新北道为例，新 活动中有大量关于体育活动内容的记载。 北道作为文化区里面的一个典型，有其自身的独特性和创新性。在 一、唐代西域体育文化的区域发展 东段，新北道与汉族文化相互交融；在西段，保持自己的特性，自由、 自唐代开辟丝绸之路以来，西域的发展就如火如荼，体育活动 稳定、向前发展；东段西段相互包容，求同存异，相互依存，共同发 也大为盛行。正如上文而言，唐代的西域体育活动，大多还都存在于 展。诚然，西域地区的体育文化稳定性是居于首位的，但与此同时， [2] 诸如节日、祭祀、婚姻等民俗活动中。关于这点，古文献中有记载以 变迁性也不容小视 。由此可见，西域地区的体育文化是在不变与变 佐证。《新唐书·回鹊传》中有云：“黠戛斯，古坚昆国也。地当伊吾之 化之中交替向前发展的。 西，焉耆北，白山之旁。或曰居勿，曰结骨……饵。乐有笛、鼓、笙、觱 二、唐代西域体育文化的地理分布 [1] 篥、盘铃。戏有弄驼、师子、马伎、绳伎。”由此可知，西域地区在唐代 体育项目是体育文化的外衣，体育项目将体育文化以一种最为 时的体育文化活动相当丰富。 直接的形式展现出来。从体育项目中，我们不仅可以了解到人类行 纵观唐代西域地区发展的整个过程，少数民族传统体育文化发 为和自然地理环境的相互作用与联系，还为我们对体育文化的地理 ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 体划分为军、民两类，神策狱取得军人间各类诉讼之专门管辖权，是 部分民事案件管辖权、人犯拘捕权和刑罚执行权，并由此形成了独 继北军狱之后再次出现脱离普通司法机关诉讼管辖权的专门司法 立于普通司法机关之外的专门的司法审判机关，打乱了原有的稳定 机关:“辛巳，诏神威、神策六军将士自相讼，军司推助；与百姓相讼， 的司法系统，侵夺了大理寺、御史台、刑部的司法权。这是安史之乱 [3]371 委府县推助；小事移牒，大事奏取处分，军司、府县不得相侵。” 后，在司法制度层面的重大变化之一。而北军监狱对司法权的分割， 及至太和四年十二月，文宗以京城频有寇贼，府县防制实难为 对中唐以后司法的影响广泛，涉及案件管辖、诉讼审级、裁判效力等 由，委派左右神策军派员协同府县缉捕盗贼，由此，神策军开始插手 诸多问题。破坏了唐初确立的“中央法司执掌狱讼，地方府县兼理司 地方司法有了法律依据，从单一负责神策军司法事物的专门司法机 法”的司法管辖模式，禁军驻扎的两京及属县地区之正常司法秩序 关，演变为带有普通司法机关职责的具有军事、民事司法职责的司 亦受到严重侵扰。北军狱和神策狱是唐代宗、德宗两