唯物主义有神论——现代科学与宗教统一的假说.pdfVIP

唯物主义有神论：现代科学与宗教统一的假说 苗兴壮 【摘要】人们习惯于把有神论被归入唯心主义，将其与唯物主义对立起来，这种观念阻碍 了人们对事物的更深入的认识。二十世纪以来科技领域的一些新进展，如质能守恒定律、暗物 质及暗能量的发现、计算机和人工智能技术的发展等使我们能够提出一个调和唯物主义和有神 论的假说。基于“灵质”的概念，在系统的功能依赖于结构、结构决定系统功能的公设前提下， 尝试对灵魂、神等宗教要素作出唯物主义的解释。通过这一假说，唯物主义和有神论可以不再 对立，科学与宗教在唯物主义框架内实现统一成为可能。该假说将对心理学、生理学等理论产 生影响，对一些目前自然科学还无法解释的现象具有很强的解释力，并在逻辑上具有可证伪性。 但限于目前的技术手段，近期内还无法对其加以检验，但这方面探索的意义重大。 【关键词】 唯物主义 有神论 科学与宗教 统一 假说 引 言 很久以来人们习惯于把有神论归入唯心主义，认为只有无神论才可以归入唯物主义，事实 上这种思维定势已经阻碍了人们对世界的更深入的认识。在以往论及宗教的大量文献中，人们 要么站在无神论的立场以科学的观点否认神灵的存在，否认有神论的正确性；要么站在有神论 的立场，千方百计地论证精神的超物质、超科学、甚至超逻辑性，否认研究物质世界的科学理 论能够对神、灵魂等宗教要素做出解释，神学家们满足于构建他们的绝对超越的神学理论王国。 总之，无论是科学家还是神学家，都还没有从唯物主义出发，认真地把神灵作为一种客观实在， 尝试以科学的视角对其加以解释，科学与宗教始终处于对立或分离状态 【1】。 当然，人们的思想必然要受到他所在的时代的科技发展水平的制约。幸运的是，20 世纪以 后科学技术领域的一些重大发现和进展使我们已经初步具备了以唯物主义的观点对神灵的存在 加以解释的条件，至少已经使我们能够提出一些假说。与此相关的科技成就主要包括三个方面： 其一是相对论中的质能守恒定律的发现，其二是天体物理学有关暗物质和暗能量的发现，其三 是计算机和人工智能技术的发展。质能守恒定律使我们对物质和能量的本质有了更加深刻的认 识，拓宽了物质概念的内涵 【2 】；暗物质和暗能量的存在为假说的提出提供了神灵存在的可能 的物质和能量基础；而计算机技术的进展使我们能够理解一种最初级的物质或能量如何能够形 成具有高级功能的复杂结构。 本文从唯物主义观点出发提出一个假说，尝试用自然科学的观点对神、灵魂等宗教要素加 以解释（而不是简单地否认其存在），认为神灵只不过是一种特殊的生命形态，有其赖以存在的 物质基础。因此，该观点可以被称为“唯物主义有神论”。通过这样一个假说，就有可能实现科 学与宗教的统一。这里笔者并不是要证明或检验该假说的正确性（目前的科技水平显然还无法 实现这一目标），而只是试图论证，有神论与唯物主义世界观和科学理性不是天然水火不相容的， 二者是存在着统一的可能性的。只不过，一些传统宗教中对神的理解也需要加以修正。 这里所讲的科学与宗教的统一，主要是指自然科学有可能对灵魂、神、神迹等宗教要素的 存在作出合理的解释，而不涉及到具体宗教教义中主张的道德规范、行为准则、仪式设置等， 因为这些是与科学并行的，不存在冲突或统一的问题。科学与宗教的统一，是指在科学与宗教 之间找到一个结合点，使二者可以同处一个体系之中。 假说虽然是尚未得到证实的猜测，但这并不等于假说就没有价值。我们回顾科学史上的一 些重大发现，很多最初都是由假说开始的。正如恩格斯所言：“只要自然科学在思维着，它的发 展形式就是假说” 【3 】。罗素也曾指出：“一般讲，设假说是科学工作中最难的部分，也正是 少不得大本领的部分” 【4 】。一个假说最终无论得到了证实或证伪，人们对世界的认识都会加 深一步。同时，该假说的提出，可以使一些目前难以解释的现象得到更为合理的解释，并将对 生理学、心理学等学科产生较大的影响。 一、功能依赖于结构：一个普遍的原则 一种存在之所以能够被人们关注，往往是因其具有的外在功能，一种不具有任何外在功能 的存在是不会引起人们的注意的。同样，神灵的存在之所以为很多人所关注，是因为相信其存 在的人同时也相信其外在的功能，如宗教信仰者相信神可以帮助人，可以给人们以各种恩典和 保护，可以将人死后的灵魂带入天国等；而魔鬼则可能给人们带来灾难、不幸和痛苦等。 一个系统的结构与功能