回鹘摩尼教研究百年回顾.pdfVIP

( ) 敦煌学辑刊 1999 年第 2 期 总第 36 期 回鹘摩尼教研究百年回顾 杨富学 (敦煌研究院 　《敦煌研究》编辑部 ,甘肃 　兰州 　730000) ( ) 　　中图分类法 :B989. 1 　　文献标识码 :A 　　文章编号 :1001 - 6252 1999 02 - 0105 - 09 ( ) 摩尼教是 3 世纪在波斯兴起的一种宗教 ,因其创始人为摩尼 216 —277 ? 而得名。中国旧 译明教、明尊教、二尊教、末尼教、牟尼教等。该教在拜火教的理论基础上 ,吸收了基督教、诺斯 替教和佛教等教义思想而形成自己的信仰 ,其主要思想是世上光明与黑暗斗争的二元论。摩 ( ) 尼教在波斯曾盛极一时 ,后来因受波斯王瓦拉姆一世 274 —277 的残酷迫害 ,教徒流徙四方。 其中向东的一支传入河中地区 , 以后逐渐东传进入中国,于 762/ 763 年再传入回纥。8 - 9 世 纪时 ,在回纥取得了长足的发展 ,不久便替代了原来盛行的萨满教 ,一跃成为回纥的国教。在 ( ) 漠北回纥汗国 744 —840 的推动下 ,摩尼教在中原地区也得到了较大的发展。除了伊朗、中 亚、中国之外 ,摩尼教还曾流行于叙利亚、埃及、巴勒斯坦、北非、欧洲、小亚细亚乃至南亚次大 陆等许多地方。摩尼教的经典也曾由叙利亚文先后译成拉丁文、希腊文、亚美尼亚文、中古波 斯文、帕提亚文、突厥文、粟特文、汉文、大夏文、回鹘文、阿拉伯文等十余种文字。 摩尼教由于屡受迫害 ,加上早已亡绝 ,本身未留下传世文献。对于摩尼教的研究 ,本世纪 以前,主要依据的是间接资料 ,即依靠古代与摩尼教对立的一些基督教徒、伊斯兰教徒的记载 , 研究不免存在巨大的局限性。这一状况直到本世纪初吐鲁番、敦煌摩尼教文献的相继发现才 得以改变。 从 1902 年开始到 1914 年 ,德国先后向新疆派出了四次“吐鲁番探险队”,于高昌故城、柏 孜克里克石窟等地获得了大量的古代写本 ,分别用 24 种语言和 17 种文字写成 ,大多为宗教内 ① 容 ,其中除为数丰富的佛教文献和景教文献外 ,还有数千件摩尼教文献残片和一些壁画。这 还只是当时吐鲁番等地流行的摩尼教文献的一小部分。据勒柯克报道 ,他来到高昌故城时 ,当 地农民告诉他 ,5 年前在夷平一座废庙时 , 曾发现有成车的手抄本, 因不详其价值 ,被悉数抛入 河中。根据该农民的描述的写本样式 ,勒柯克断定其为摩尼教文献。他还在高昌故城的 K 遗 址中发现过一个收藏有摩尼教文献的藏书室 ,满地都是书稿 ,足足有两尺厚 ,惜其都被泥水浸 ② 泡过 ,腐烂不堪 ,无从复原。可见当时该藏书室入藏的摩尼教书籍还是不少的。 ( 吐鲁番出土的摩尼教文献 ,一般都是用回鹘语或用中古伊朗语 包括中古波斯语、帕提亚 1·05 · © 1994-2006 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. )