常用词牌名称意义.ppt

三、常用词牌的名称意义 （一）什么是常用词牌 所谓“常用词牌”，是指大多数词家喜欢用的词牌，也就是指在历朝的词著中，特别是宋朝的词著中，在众多的词牌中，出现概率最高的那些词牌。能够掌握了这些词牌，也就掌握了宋词的精华。 《全宋词》和《宋词全集》常用词牌统计 《全宋词》录入词人1330余家，收词19900余首。除宋词人别集，散集外，其残篇断句，宋人话本小说词，宋人神仙鬼怪词，元明小说依托宋人词等，一并收录，“是编旨在汇辑有宋一代词作，供研究工作者参考之资，故纲罗散失，虽断句零章，亦加摭拾”（凡例语）。该书最大特点在于求“全”。 《宋词全集》，录编作者202位，词牌1107个，收录作品14932首。该书“主要采录了《疆村丛书》、《四印斋所刻词》、明毛晋《宋六十名家词》，及近人吴昌绶《景刊宋金元明词》本中的宋人词集，共收录词集200余家，数量约占全宋词的百分之九十以上。可以说，宋词的精华已尽入其中”（序语）。本书最大的特点在于“精” 《宋词全集》中1170个词牌，在全书出现的频数为7750次，即每个词牌出现的平均频率数为7次。把词牌出现频率，高于平均数的词牌，一一统计列出，并按出现频率高低以次排列。但因词牌较多，故其平均数偏低，为不过于太分散，暂定义高于平均数4.4倍的，也就是作品出现频数高于30首以上的词牌， 每一词牌在《宋词全集》中共有的作品数，也同时统计出来，也一一列在表中。 为了观察词牌结构特性，把每个词牌的调数和字数也同时列于备注之中。 按统计原则，其观察目标是：一看有多少个词牌的出现频率总数，能大于中心数（3875）；二有多少个词牌的作品数也能大于作品总数的中心数（7466）。同时具备这两项条件的，才能定义为常用词牌。 《宋词全集》常用词牌统计表 统计结果 在全宋词一千多个词牌群中，真正常用词牌只有41个。这41个词牌出现的频率为全部词牌出现频率的50.32%； 41个词牌作品数为全部作品的59.64%。而41个词牌只占词牌总数的3.70%。这就说明：还不到百分之四的词牌，其出现频率和作品总数都超过百分之五十以上。因此应该认为这41个词牌就是宋词中的“常用词牌”。 在41个词牌中，出现频率最高，也是作品数量最多的前十名词牌依次是： 1浣溪沙、2水调歌头、3鹧鸪天、4临江仙、5念奴娇、6菩萨蛮、7西江月、8满江红、9点绛唇、10清平乐。 （二）常用词牌来源及名称意义 贺新郎最初名字是叫“贺新凉”。清代《古今词话》记载了这个词牌的来历：“东坡守杭州，湖中宴会，有官妓秀兰后至，问其故，以结发沐浴忽觉困倦对，座客颇恚恨”。秀兰受责怪后，于酒席上摘石榴花献在座诸宾，未曾想更激怒了宾客。苏轼为此赋“贺新凉”，即“乳燕飞华屋”也。秀兰歌之，众人始息怒而乐。以“贺新郎”为词牌的词大多感伤悲愤，和婚宴气氛不合。 鹊桥仙”这一词牌名的由来，一说因欧阳修有词“鹊迎桥路接天津”一句，取为词名。又有一说，此调因咏牛郎织女鹊桥相会而得名。以上说法都表明了这一词牌与“鹊桥相会”的神话有关。古时关于“鹊桥”的神话，以东汉应劭《风俗通》中“织女七夕当渡河，使鹊为桥”的记载为最早。至唐时，民间传说更为普遍，诗人多有吟咏。该调当于此际产生。 醉落魄。又名《一斛珠》。据曹邺小说《梅妃传》载，唐玄宗封珍珠一斛密赐江妃。江妃不受，写下“长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥”的诗句。玄宗阅后不乐，令乐府以新声唱之，名《一斛珠》。曲名由此而得。2： 卜算子 又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。骆宾王写诗好用数字取名，人称“卜算子”。 采桑子。原唐教坊大曲中有《采桑》，后截取一“遍”单行，取为词。又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》等，四十四字。宋词中又创慢词，《采桑子慢》等，九十字。唐代无此词牌，始于晏殊。 钗头凤。原名《撷芳词》，相传取自北宋政和间宫苑撷芳园之名。后因陆游有“可怜孤似钗头凤”词句，故名。 长相思 。原唐教坊曲名，后用为词调。又名《长相思令》、《相思令》等。因南朝乐府中有“上言长相思，下言夕别离”一句，故名。  念奴娇·中秋（苏轼） 凭高眺远，见长空万里，云无留迹。桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。江山如画，望中烟树历历。 我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛 丑奴儿 。出自唐教坊大曲《采桑》，所以，通称《采桑子》，又名丑奴儿令、罗敷媚。 定风波 。唐教坊曲名，敦煌曲子词中有“问儒士，谁人敢去定风流”一语。此调取名原来有平定叛乱的意思。又名《定风流》、《定风波令》等。 浣溪沙 又名《小庭花》。唐玄宗时教坊曲名