从《定风波·莫听穿林打叶声》看苏轼的人生态度以及对我们的启示.ppt

从《定风波·莫听穿林打叶声》 ---看苏轼的人生态度 苏轼生平 苏轼（1037 年1 月8 日－1101 年8 月24 日），字子瞻，字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中国北宋大文豪。 其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。就是这样一个全才，一生却经历坎坷。 宋神宗熙宁间，王安石实行新法，希望改变宋朝积贫积弱的局面，因苏轼对王安石变法提出反对意见和建议，而遭到变法派的反对和排挤，被迫请求外调，先后做过杭州通判，密州、徐州、湖州等地的知州。在湖州任上，苏轼因乌台诗案被捕入狱一百三十多天，后被贬黄州。 元丰八年（1085 年）哲宗继位，反对新法的高太后听政，起用司马光为相，陆续召回因反对新法而被逐出朝的臣僚，苏轼也在被召回之列。苏轼回朝后，一面继续反对新党，一面又反对司马光尽废新法的做法，被旧党视为“又一王安石”。于是，在新旧两党的夹击中，苏轼再度请求外任。绍圣元年（1094 年）苏轼在定州任上又因讥刺先朝（神宗朝）的罪名贬居惠州（今广东惠阳）。 绍圣四年（1097 年）苏轼又遭不幸，远谪儋州。1101 年，徽宗继位，苏轼才遇赦北还，逝于常州。就是在这样的人生的大起大落中， 苏轼始终能够做到：身处顺境，淡泊自守；遭遇逆境，旷达从容。尤其在其身处逆境之时，仍能保持一份内心的坦荡与气度的从容，是十分难能可贵的。《定风波·莫听穿林打叶声》就是这样一首反映在人生逆境之中随顺自然、旷达超脱的人生态度的词作。 《定风波·莫听穿林打叶声》 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 写作背景 苏轼的人生态度 首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。 “竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。 以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。 过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。 结尾“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。 对于我们的启迪 任何风雨都必将有其止息之时，任何风雨都有“归去”之时，蓦然回首，当时咄咄逼人的风雨云烟早已化为乌有。 其实，人生的旅途上无所谓风、无所谓雨;无所谓阴、无所谓晴;无所谓悲，无所谓喜;无所谓祸，无所谓福。当你身处顺境时，不要得意忘形，喜不自胜;当你身处逆境时也不要悲观失望，自暴自弃，惊慌失措。 谢谢！ * 此词作于宋神宗元丰五年（1082），即苏轼贬谪黄州后的第三年。当时，苏轼因反对新法，于元丰二年被人从他的诗中寻章摘句，硬说成是“谤讪朝政及中外臣僚”，于湖州任上逮捕送御史台狱，这就是历史上有名的“乌台诗案”。苏轼被羁押一百三十多天，后因多方施救，终免一死，但是被贬谪到导,培养了他高雅的文化素养和生活趣味。晚明时期,人的个性解放之风给他提供了舒展生命才性的机会。所以,张岱的生命意识里有崇“自然”贵“真性”的深厚底色,表现在艺术创作中,就是不拘于传统的道统观念,强调真实自然的生活样态,崇尚“个性”美、“真情”美。 *