文化提升人性中国崛起需要文化复兴要点.docx

文化提升人性 中国崛起需要文化复兴 2015年07月13日 来源：凤凰网综合? 作者：许嘉璐 许嘉璐，1937年6月出生，江苏淮安人，民进第十届中央主席，第九、第十届全国人大常委会副委员长，现任北京师范大学汉语文化学院院长，北京师范大学汉语文化学院院长。岳麓书院讲坛首场会讲，许先生作《经济-文化-富强》的主题演讲。 文化是非常难谈的，因为有始无终、无边无际。特别是在当前社会开始重视文化，几乎什么都要冠上文化的标签。后面我们要谈到什么是文化，但至今全世界还没有一个人能把文化用简短的语言描述清楚，可见文化之复杂、难谈。但又是好谈的，因为处处有文化。 文化是花钱的，不是赚钱的，经济是文化的基础 经济是文化的基础，是一切人类社会活动的基础。这一点必须要想清楚，不要只停留在政治经济学的层面。经济是文化的基础，这个道理很简单，因为文化是花钱的，不是赚钱的。但是，有的文化品种或者叫文化形态是可以赚钱的，是应该赚钱的。例如拍个电影，如果拍了之后，一张门票也卖不出去，那么这个投资公司就不会再拍第二部了。凤凰卫视之所以事业做得越来越大，它就是把经济效益和社会效益结合起来，社会效益非常大，同时得到社会的回报，回报的钱再来发展。否则怎么在全世界布点，设置记者站等等这些，怎么上星（卫星直播）呢？但是，这只是文化品种或者是文化形态，这是形态文化，没有形态的文化是根本不能赚钱的。就文化整体而言，是赔钱的，是要花钱的。为什么这样一个浅显道理，我还要用一些时间来说明呢？因为现在人有一些误解，一说到发展文化就觉得赚钱的机会来了，这是要警觉的。90年代的时候在中国发生了一场争论，就是教育的产业化问题。我当时写了一篇文章，没被社会注目。我说教育不能产业化，教育是一种公益。但是，并不等于在整个教育领域都必须去产业化，有些部门、有些内容是可以产业化的。我想文化也是如此的。广义上说，教育本身也是文化的一部分。 那么就社会来说，也是仓廪实而知礼节。在文化初始阶段，人们吃不饱、穿不暖，凭借有限的生命力向大自然选取最起码生活资料的时候，生存是第一的，谈不上发展文化。那么到了今天的社会，就多数人来说，就日常生活来说也是这样的。今天在全国所形成的对文化的重视和对传统的回归，也是因为我们全国大多数地区基本小康了。所以，就社会生活而言，经济也是基础。 我所说的经济并不是具象的，不是统一方便面、农夫山泉或者联想电脑，而是高度概括的生产力和生产关系。在经济领域，生产力和生产关系是具有决定性作用的。在生产力和生产关系确立之后、稳定之后，那么生产的方式对于文化的发展变化有着巨大的影响。这就谈到中国的优秀传统文化，是成长于、定型于和发展于农耕时代。无论是大家耳熟能详的“和而不同”，还是我们所说的“仁义礼智信”，乃至孔夫子所说的“君君臣臣父父子子”，无不是和农耕这种生活方式直接联系在一起的。因此，研究文化无论是纵向的研究过往文化，还是横向的研究其他民族、其他大洲的文化，都不能离开对于当时、当地的经济、生产力和生产关系以及生产方式的关注。也就是说，谈文化不能就文化而谈文化，必须和社会和历史紧密地联系在一起。 文化是社会发展的决定性因素 经济是基础，文化是发展的决定性因素。这两个是不同的。我所说的社会小至家庭，稍稍扩大一点就是族群，再扩大一点是民族。我所说的这个民族开始限于种族的概念，再发展为多民族组成一个国家，这个民族是中华民族。“中华民族”这个词是孙中山先生第一次提出来的，中华民族就是一个文化的概念，而不是一个种族的概念。 这里我还附带说一说，我们经常听到一些外国的政客、学者和媒体，对中国民族主义的批评。我们国内有些学者也在呼吁。这个呼吁不一定是赞成的，包括批驳的，说中国的民族主义如何如何。我对这个有点看法。民族主义的帽子、标签，千万要慎重，我认为不应该加在中国人头上。因为民族主义和国家主义在英语里是一个词。民族主义这个词的出现，是17世纪在欧洲提出来的。那个时候欧洲才开始正式形成建立民族国家的浪潮，一个国家都是单一民族。无论是法兰西，还是日耳曼，以及盎格鲁-撒克逊，都是如此的。因此，他们把民族和国家划为等号的。而中国不是，中国自古就是多民族生活在一起的一个领域，当建立了无论是朝廷还是国家，都是多民族的。因此，我们说的民族是一个文化认同的概念，民族主义本身就是欧洲中心论的产物。我们随便用来扣在我们自己的头上，多少有点上了当的意思，这是题外话。 文化是社会发展的决定性因素。那么还需要拿来讨论一下，刚才我所说的到底文化是什么？有的学者在论文中说，据有关的学术统计和他个人的统计，全世界文化的定义有500多种，比较知名的有200多种。其实，在我看来文化的定义是无限多的、无法统计的。任何一个人写篇文章都可以给文化下一个定义，至今没有一个权威的。但是常用的、我也在用的，是前苏联著名哲学家罗森塔尔·尤金在他所