、两个切入点：新无产阶级运动及三篇文章.doc

一、两个切入点：新无产阶级运动和三篇文章 《共产党宣言》我想大家都读过，这里也不多介绍。我先念一个哥伦比亚大学莫得勒先生的一段话，作为一个引子开始我们的讲座。他2003年在网上发表了一篇网络共产党宣言，引起了一些反响，我就给大家念两句： 一个幽灵，一个自由信息的幽灵在大学里面游荡，全球主义的一些实力，美国国会和欧盟委员会，都为屈服这个幽灵结成了同盟。看到都是招聘会，都是资产 阶级公司在清华校园里面结成并非神圣同盟的景象。有哪一个新底层自由分子不被骂为共产党人？难倒我们还未发现这些抛出很多绰号的人都是小偷，而他 们关于知识产权的言论只是赋予他们在必然的变化中保留他们不正当的特权。不过，公众争取自由运动的本身，已经被全球化的一切势力公认为神圣。现在，是 我们向全世界公开说明自己的观点，并且拿我们的宣言反对他们幽灵信息文化的时候了！ 这就是自由信息、新无产阶级运动的一部分。它也模仿共产党宣言，也印证了至今，一般社会的历史都是阶级的历史的观点。但是，它没有走那么远。这一篇宣 言不讲政党。《共产主义宣言》是一种翻译方法，而另一种则译为《共产党的宣言》。为什么呢？这是因为马恩在这宣言里除了讲这些斗争，除了讲资本主义历 史进程，历史唯物主义的阐述以外，还着重讲了政党。所谓的无产阶级先锋队这个概念就建立在这个基础上，讲的是革命的可能性、组织等问题。这个就是我们 今天要讨论的问题。 另外，我觉得还有一个切入点是前两天中共中央开的会，讲文化的。这一讲文化不得了，立刻有北京、上海等地好些媒体来说：是不是要搞文化大革命啊，这个架势拿出来讲文化！？我们都好害怕讲文化呢。 会后，某主流刊物登了三个主题文章。两篇是中共中央党校的教授写的，带着那种面具的人写出来的东西。（全场笑~）还有一篇是记者写的。这两位党校教授讲了些什么呢？ 第一位说：民主不是核心价值，是处于核心价值之下的价值。就好比几何学中公理与定理的关系，虽然都是规律的反映，但公理就是公理，定理就是定理。你们不相信？反正我信了。（全场笑~） 第二位讲的也蛮有思。他说：马上能得天下，但不能治天下。江山要稳固，天下要太平，就得依靠文化的力量。无论是过去朝代还是近代政治，只有当他能代表某 种文化的发展要求时，它才能够获得统治的合法性。中国历史上哪些短命的小朝廷，之所以短命，最根本在于他们在文化上无所皈依。还说，哈佛学肯尼迪学院的约 瑟夫·奈首先提出了个软实力的概念。作者解释了一下，说现在时代变了，只有软实力才能够无所不在，无孔不入，富有弹性，以柔克刚。这好像是卡扎菲的 幽灵在说话。可是，明明是军事力量才干掉了他，你仅凭软实力行么？ 倒是这位记者写的还提到一些问题。比如，他说经济发展是执政能力的体现，但无法论证缺乏价值上的幸福；另外，他还说不可能有一种一直在发展，而没有 停止的经济。把一切压在经济发展上，相当于将认同至于风险之中。虽然他绕，但意思比较清楚。就是说GDP经济不是合法性的基础。这点很对。如果每年增长 8%或者更多，就等于社会安定和谐社会的话，那总有一天会不达到7%，合法性怎么找呢？ 二、中国的合法性结构现状：改革开放和小悦悦事件 改革开放以来，经济发展当然是重中之重。这场改变在一定意义上是经济的改革，从传统的指令经济转向市场经济。但是改革本身的合法性，仅是老百姓生活水 平的有所提高或者是国民经济的增长，在经济领域取得的一些成绩是还不够的。因为一个国家，不仅仅由经济支撑，还有其他问题，比如如何面对外部的压力、威胁 和挑衅；比如文化的保护、发展；最后还有政治上的政治改革问题。因此，改革开放如果是仅由GDP来支撑的，当然不行。实际上政府、党中央也早就意识到了这 个问题，不再强调GDP是衡量干部的唯一标准，试图把其它一些引入。 这就有一个问题：你用什么样的价值和标准来衡量改革开放的成果，衡量这个执政的能力？现在往往有人说执政能力弱等问题，但是，这个问题由来已久。即使 是在文化大革命的时期，毛泽东也说过类似的话。当时斯诺来华访问，毛主席对他说：他们把我的照片到处挂，让我风吹雨打的，实际上是相当于拿我做文章干 他们的事。 现实的来说，我觉得今天比较突出的一个问题就是一个合法性的问题，另外一个与之相关的问题就是：能不能提出新的或者是修正的，为自己的特殊、改革开放、法 律制度等作出说明，以此来抗衡不同体系的价值观？以此成为真正屹立于世界各民族之林的政治、文化体系。 说到合法性，我想在座的也不陌生。我问过一些青年，他们说小时候不觉得怎样，大概到了初中、高中，可能跟逆反心理有关，也可能跟过度的政治教育宣传有关，反正一个正常年轻人到了这时候不厌恶官方几乎是不可能的。（全场笑~）到了大学，却慢慢变了。有一部分人开始意识到复杂性。也有一部分人觉得应该更有力、更彻底地拒绝官方的一套。于是，