《哈姆雷特》和《夜宴》的比较研究.doc

摘要：由冯小刚导演的《夜宴》，是把《哈姆雷特》放在中国社会历史与文化语境下的重新演绎。此部影片在继承莎士比亚剧作方面抓住了作品中的在今天看来仍具有现实意义的元素，主要体现在：描述了人性与欲望的同时将其塑造得更加合理；塑造了关的形象的同时也把这种关表现到极至；延续死亡阴影的同时有了新的诠释。 关键词：《哈姆雷特》；《夜宴》；电影改编；人性与欲望；美的形象；死亡阴影 21世纪，中国现代大众传媒和娱乐业发展迅速，《夜宴》对莎士比亚戏剧改编从不同层面反映出现代大众传媒和娱乐业的某些特征，可以说它是当代艺术商业化的产物，最为重要的是此部影片在继承莎士比亚剧作方面抓住了作品中的在今天看来仍具有现实意义的元素，笔者就《夜宴》与《哈姆雷特》的人性与欲望、塑造的美的形象、延续的死亡阴影等三个方面进行比较研究。 一、人性与欲望 ’ 人性与欲望一直是文学作品中亘古不变的主题。“悲剧作家的艺术功力并不止于斗争方式的选择和呈现，而是从引发斗争的矛盾两极在对抗中所产生的张力去寻求理想与现实人生与社会的集结点。而人性也是一个内涵与外延的有机统一体，内涵有人的欲望、情感、意志、观念、理想；外延则关涉到社会、时代、民族、环境、文化”。在《哈姆雷特》中，人性中的种种都有体现：克劳狄斯为了权欲而弑兄与夺位；格特鲁德为了情欲而委身叔叔，全然不顾国王新丧不久，就“迫不及待钻进乱伦的裘被”；主人公哈姆雷特，他的理想是单纯与热烈的，他的心智是理性与沉着的，他总在不断地进行灵魂自审。但在父王的突然死去与母亲的突然改嫁的唐突现实面前不知所措；在充斥着情欲与权欲的丑陋现实面前显得苍白脆弱。“莎士比亚透过人性的表层描述，如主人公的言行，疯子的心态，哲人的思想，沉潜于痛苦的深渊，去剖析社会历史的本质特征，执着探求理想的人性”。 对于《夜宴》，连导演冯小刚自己都说《夜宴》是一部关于人性与欲望的电影。他说，每一个人都是因为欲望才参与到这个事情里的。欲望不是指他一开始就要做这件事，而是说他是在不断地膨胀和变化，是被这个欲望驱动着，一步步地走向深渊的。在《夜宴》中，厉帝为了权欲谋害自己的哥哥，逼迫自己的嫂嫂屈服他的淫威，并用权威镇压反抗者，想方设法刺杀太子；殷太常为了生存，趋炎附势，同时也助纣为虐；婉后由当初的情欲上升到权欲? ?人性中有好有坏，《夜宴》主要是揭露恶的方面。电影中最吸引人的地方就是“罪恶”并不是事先设计好的，而往往是因为人要“自保”。比如皇后，第一步要自保，他委身厉帝，眼睁睁地望着极力称自己为皇太后的裴洪杖毙于庭下。第二步要保太子，婉后委身于厉帝是为了自保，同时也为了保太子。她几次救太子于危难之中，甚至公然与厉帝作对。当她发现太子保不住的时候，她就要自己干，毒死厉帝，夺取皇位，切切实实成为众人之上、以为可以由自己支配生死权的女皇帝。但欲望的极点也就意味着毁灭，在最后一幕，婉后被一柄天外飞来的越女剑所杀，其实也就是被自己欲望所杀? ? 这样设计比较符合人性，让影片中的人物在欲望里迷失，让事情变得无法控制，促使事态不断发展和演变，情节也一浪高过一浪，并不断涌向高潮。 在《夜宴》的拍摄过程中，导演试图把人性欲望的膨胀和孤独表现出来，这一点在片中确实得到了近乎完美的体现。尤其是几次《越人歌》响起的时候，如影片开场被皇上派去的九人羽林军刺杀太子无鸾及伎人时的悲壮场面；再如青女因太子发配契丹而在家不断哼唱《越人歌》的痴情场面；以及青女在夜宴上为太子而歌的惨烈场面等都把人性中的种种完好体现出来了。影片的人性与欲望的主题最后又由主角用赤裸裸的语言灌输到观众的脑子里，此举似乎有点画蛇添足，低估了观众的悟性。但是我们应看到冯小刚导演是多么迫切地希望观众明白他所要表达的这个关于人性与欲望的主题，应看到他的良苦用心。 二、美的陨落 美是无处不在的，无论戏剧《哈姆雷特》还是电影《夜宴》都塑造了美的形象，这就是单纯善良圣洁的“奥菲莉娅”，可最终这种美又陨落了。奥菲莉娅是莎士比亚的《哈姆雷特》剧中的一个美丽善良、纯洁可爱的少女。她的生活原是幸福快乐、无忧无虑、充满希望与幻想，然而现实却夺去了她年轻的生命。她被罪恶的社会给吞噬，悲惨地死在一条寂静的小溪里。奥菲莉娅是宫廷大臣波洛涅斯的女儿，天真单纯，有着自己的理想生活。当时的她是幸福的：拥有真挚的亲情之爱，在她眼里父亲波洛涅斯和哥哥雷欧提斯是那么爱她，而且十分关心她的恋情，为她的幸福而思虑；同时她有着纯真的爱情，哈姆雷特是爱她的，两人在爱情的玫瑰园里共同编织童话。本是幸福快乐的她却因宫廷的阴谋斗争而成为可怜的牺牲品，她的精神支柱被残酷地抽走了。她视若生命的爱情与亲情被活生生地剥夺：亲爱的父亲被爱人哈姆雷特误杀，哈姆雷特则疯疯癫癫说一些话来刺激她。一切的一切都令她痛苦不堪，最终精神崩溃失常。她哼着歌在皇宫里游荡，手中拿着采摘的野花，皇宫中的有良知的人都在为她