《论语》读后感-知其不可而为之.doc

知其不可而为之是智也 ——《论语》读后感 努力不一定能成功，但放弃就一定会失败。 ――――题记 在《论语》里，没有比“知其不可而为之”更动人更悲壮的了。“知其不可而为之”，顾名思义就是明知道不会成功，却坚持去做。知其不可而为之者，孔子也。孔子用执著阐释他以天下为己任的精神，无论何时何地，都要坚定的面对困难。 孔子不是因为是否成功才决定做不做，而是因为应该做，就去做。也许，他也可以选择“有道则现，无道则隐”，同那些隐士智者一般，不再为一个从政者，不再为国为民忧心劳累，但他却没有退隐，在繁杂的浊世中求仕，他内心的责任感告诉他要知其不可而为之。 孔子也能像陶渊明一样“采菊东篱下，悠然见南山”，过着神仙般的田园隐居生活。但他却不曾动摇信念选择退隐。孔子也能如此静观山水，品日落，享受没有烦恼的生活，但他的内心却使他不得离弃天下，离弃百姓，离弃礼乐升平的理想。隐士智者，固然洒脱，但那只是在逃避现实罢了。在那动乱的时刻，奔波呼吁着礼乐主张，除了孔子，谁还能如此“固执”？ 周游列国，宣传政治主张，几度死里逃生，多少次遭到世人的讥讽，他内心的苦楚有谁堪知？只有他自己明白，为了一个虚幻般的信念，他可以终日奔波劳累，不知疲倦。面对世人隐士的不理解，孔子感到悲凉，却未曾动摇。也正是孔子的坚忍不拔，才使得后人对他的敬畏颇深。 在生命旋律中总会有一番曲折，在成长的过程中总会有一番磨难。落落余晖总有它西沉的时候，灼灼红叶总有它凋零的一刻。为什么如此多的必然要发生，还是会有如此多的人和事为一刹那的光辉而拼搏？用知其不可而为之的执著换取生命的终结？ 因为知其不可而为之，是一种执着，一份信念。 当红军面对着重重险阻爬雪山，过草地时，他们铸就了一种如钢铁般坚贞不懈的意志。当面对凶恶的敌人，邱少云不惜牺牲自己让烈火一寸一寸侵噬着躯体；董存瑞不惜用手顶着炸药包炸毁敌人的暗堡；黄继光不惜用自己的身体堵住敌人的炮口……他们留给了世人顽强的信念和勇毅。当面对经济落后的国情，邓小平毅然决定带领全国人民共同致富，实行改革开放。他们都是知其不可而为之，他们用信念赢得了成功。世人，该借着前人留下的精神不屈不挠地向前。知其不可而为之，用执着打通通向成功的道路。 因为知其不可而为之，是为了自己的理想，为了对自己价值的证明。 春蚕虽然死去了，但留下了美丽的衣裳；黄莺虽然飞走了，但留下了动听的歌唱；烛光虽然燃尽了，但留下了一室的明亮。一个物体的消逝总会产生新的事物来弥补，世间是不断变化但又无消无长的，如回环的流水，盈缺的明月。生活是无知的，但总要有一份劈波斩浪的勇气去挑战未来。所以，历史上总有一批又一批的有识之士投身于这场苦痛的战争，然后升华。 因为知其不可而为之，是为了挑战，又蹒跚又固执地走向未来。 试想，明知没有结果，却依然执著，这是一种怎样的心态？不是赌气，不是作秀，更不是小儿女情感纠结下的惺惺作态。当所爱所敬生生消失于眼前，当民众民生死死挣扎于当下，一代圣人早已穿越了自身，放眼于世界。在隐者自隐的乱世，回避不失为明哲保身之道，谁又能苛求呢？唯独孔夫子，拖着疲惫的身躯，不顾病痛地周游列国。也没有苛求，只有自身对自身道德的追问，那是仁者爱人哪！“天下有道，丘不与易也”这是一份带泪的宣言与责任啊！知其不可而为之，不计得失与结果，不为自己，只为苍生，仁者之大爱也。 落落余晖，也给了世间一缕温暖，一份温馨；灼灼红叶，也给了人们一些安慰，一点留恋。知其不可而为之，不是走向终点，而是开创新的起点。在这个过程中，有许多必然正演绎着不为人知的苦与乐。那精神——回肠荡气！ 明知不可为而为之，迎着困难一步步地向前迈进，虽然失败了，但是也无愧于心，至死无憾，世上好汉还不是同样云集。死或重于泰山，或轻于鸿毛。人生短短数十年光阴，而没有勇气，志向，抱负，目标，怎么去干一番大事，那岂不是白白在世间走一遭。明知不可为而为之，倾尽毕生之力而为之，莫待老年空悲切。孰不知潇洒亦是真英雄！执着方能在人生道路上走到底，尽显人生价值！明知不可为而为之，虽败犹荣！ 孙中山以“知其不可而为之”的精神，执意斗争，革命到生命最后一刻，并且告诉后人：“革命尚未成功，同志仍须努力”。诸如此类的人还有孟祥斌这位舍己为人的年轻的军人。记得给他的颁奖词中这样写道：他用一次辉煌的陨落，挽回另外一个生命，别去问值不值，生命的价值从来不是用来交换来体现的。他在冰冷的河水中睡去，却给我们一个温暖的启示。国共内战时期，在毛泽东领导下的共产党军队与蒋介石领导的国民党军队兵力相差太大了。但是毛泽东还是冒着千辛万苦与强大的国民党军队进行斗争。最后夺取斗争的胜利，