欧洲启蒙运动-卢梭(片段教学).ppt

　　1794年法国的掌权者罗伯斯庇尔在演讲中极力推崇这个人，说他是那次革命的导师；并下令将他的遗骸迁葬于先贤祠。 　　在议会大厅里，这个人的半身像，面对着富兰克林和华盛顿。 　　德国哲学家康德因读他的作品而为之神往，说他“使我双目重光”。 　　俄国大文豪托尔斯泰少年时候，颈项间悬饰一块佩有这个人肖像的纪念章。 　　日内瓦最著名的新教育学院，冠以这个人的名字。 酷爱读书 　　★卢梭的母亲死于难产，从小卢梭便与父亲相依为命。卢梭酷爱读书的习惯源自父亲，父亲常常和他在晚饭后互相朗读母亲生前留下的小说。每读一卷，不一口气读完是不肯罢休的，甚至有时通宵达旦。7岁时卢梭就将家里的书籍遍览无余，还从外祖父那里获得了许多使他终生受益的经典著作。在万卷书籍与父亲的谆谆教诲下，卢梭培养了对古希腊、罗马英雄的崇拜，深深体会到了自由思想和民主精神的可贵。 独立谋生 　　★12岁时卢梭辍学，在许多行业里当过学徒，但是每份工作都觉得缺乏情趣，令人难以忍受。但是生活的不愉快，却使他恢复了读书的习惯。 崇尚自然 　　★16岁那年，卢梭选择了离城出走，自由自在地独立生活。在远途旅行中，他将感情寄托于大自然，虽然身处漂泊之中，却没有精神空虚之感。大自然的奇伟、多彩和实际的美，深深地影响了卢梭的人生观，“他最伟大的教师，并不是任何一种书籍，他的教师是‘自然’”。 隐居著述 　　★1756年，44岁的卢梭接受朋友的馈赠——一座环境优美的乡村小房子，开始了他的隐居生活。这时的卢梭已有点名气，不用为生活费用发愁。隐居6年之中，卢梭写了许多著名的著作，1755年发表《论人类不平等的起源和基础》，1762年发表政治学名著《社会契约论》（又译《民约论》）。 　　材料一　“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人的人，反而比其他一切人更是奴隶。” 探究一：你如何理解“生而自由”、“枷锁”和“主人、奴隶”这些关键词的？ 原则上：自由是人的权利； 现实中：人饱受奴役。 　　材料一　“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。 　　材料二　“一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做的更对。因为人民正是根据别人剥夺他们的自由时所根据的那种同样的权利，来恢复自己的自由的，所以人民就有理由重新获得自由。” 探究二：如何在“无往不在枷锁”下追求或维护“自由”呢？ 打破身上的枷锁。 　　材料二　“一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做的更对。因为人民正是根据别人剥夺他们的自由时所根据的那种同样的权利，来恢复自己的自由的，所以人民就有理由重新获得自由。” 探究三：根据材料二，卢梭认为人民根据什么权利来重新获得自由？ 人民主权。 　　材料三　“既然任何人对于自己的同类都没有任何天然的权威，既然强力并不能产生任何权利，于是便只剩下约定才可以成为人间一切合法权威的基础。” 探究四：根据材料三，卢梭认为如何实现人民主权？ 人民订立大家共同遵守的契约。 　　材料四　“每个人既然把自己交给了所有人，就不是交给任何一个人；而人们既然把支配自己的权力交了出来，也获得了同样的权力支配所有参加联合者，那么也就得到了与自己所失去的一切等价的东西，而又得到更强大的力量保持自我和自己的所有。 探究五：根据材料四，卢梭认为“每个人”和“所有人”的自由之间是什么关系？ 两者是统一的。 　　材料一　人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。 　　材料三　只剩下约定才可以成为人间一切合法权威的基础。 　　材料四　人们既然把支配自己的权力交了出来，也获得了同样的权力支配所有参加联合者。。 　　材料五　这样他们牺牲了自然状态的无拘无束，换来的却是一切与法律相结合的真正的自由。 探究六：结合上述材料，你认为卢梭在“无往不在枷锁”中，找到了一条怎样的追求自由的道路？ 人们订立契约，建立国家，每个人尊重人们为自己制定的法律，就能获得自由。 　　人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利和自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯……为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等……政府只不过是主权者的执行人……政府官员只是人民委派的工作人员，不享受特权……人民应采取强有力的监督手段。 ——卢梭《社会契约论》 　　（政府）必须按照委托人的意思行使所受托的权利，必须维护个人得以安全地享受他所有的一切。 　　建立政府的契约已被专制制度破坏而完全丧失效力，……以绞杀或废除暴君为结局的起义行动，与暴君前一日任意处理臣民的生命财产行为同样合法。 ——卢梭《论人类不平等的起源和基础》 “理性”和“激情” 　　　　（“浪漫”） 追求人的自由 　　路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作，感叹道：“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国！” ——柏克：《法国革命论》 　　“这场革