汉字的文化研究–汉字文化的研究.ppt

汉字的文化研究 上海师范大学对外汉语学院 胡建锋 汉语的称呼 汉语称呼时常常不直接说名字，而要说出彼此间的关系,亲属、同事、师生、上下级之间均要呼出辈分、职务、头衔等,诸如“二哥”、“二叔”、“三姨”、“李局长”、“刘书记”、“王主任”等。英语称呼因无须称兄道弟，往往以“先生”、“女士”、“小姐”为称,在当代英语中,一般直呼其名,例如:Ms Smith,Mrs Brown,Miss Green,Mike。 汉语中称呼不同含义可能不同 苏叔阳的小说《故土》中有关主人公白天明的一段有趣的描述： 他生平最怕见领导。他不知道在领导面前该怎么说话才算得体。每次上级召见,他都提心吊胆。单是领导对他的称呼，就够他思索半天。经验告诉他，倘或领导称他为“白天明同志”,这便意味着一场严肃的谈话，领导准会又向他指出他的一些该去掉的毛病，或者应该注意加紧改造的问题。倘若称他为“白天明”，那就糟糕，说不定接下去就是一场批评。而倘或称他为“老白”，这便是说,领导已经认可他属于地地道道的人民一分子，而且还有了点成绩，让领导高兴。再倘或称他为“天明”，这便是他的幸福，足可以让他沉浸在苦涩的快乐里许多许多天。 中国科学院在2006年1月，在中国大陆进行“百家姓”调查，调查涉及中国1110个县市，2亿9千6百万人口数据，共获得4100个姓氏。通过县、地区、省三级人口比例的统计，排出新百家姓。中国大陆首二十大姓是： 李、王、张、刘、陈、杨、黄、赵、周、吴 徐、孙、朱、马、胡、郭、林、何、高、梁 中文姓氏根据地方不同有所差别：北方常见的姓氏为“李”、“王”、“张”；南方常见的姓氏为“陈”、“黄”、“林”、“吴”。在北京有超过450个不同的姓氏，但是在广东和福建，只有不到300个不同的姓氏。 台湾姓氏总数有1,989个，其中前10大姓人口数占总人口数52.63%，前100大姓人口数占总人口数96.11%。前十位的是： 陈（11.06%）林（8.28%）黄（6.01%）张（5.26%） 李（5.11%） 王（4.12%）吴（4.04%）刘（3.17%） 蔡（2.91%）杨（2.66%） 这与大陆的姓氏分布有一定的关系。 ? 为了避帝王名讳，有改地名的，如秦代为了避秦始皇父亲子楚的名，把楚改成了荆；也有改人名的，比如东晋人为了避晋文帝司马昭的讳，硬把汉代的王昭君改名为王明君，汉人创作的《昭君曲》也改为《明君曲》。有了改名的，当然免不了有改姓的，由于汉明帝名为刘庄，东汉人就把庄周改为严周，“老庄之术”也改成了老严之术。  在封建社会，如果没有注意而触犯了避帝王讳，是要被看作犯罪的。有的帝王也意识到这一点，比如汉宣帝就曾经下诏：“闻古天子之名，难知而易讳也。今百姓多上书触讳以犯罪者，朕实怜之，其更讳询，诸触讳在令前者赦之”。能够为了方便百姓避讳而选用一个容易避讳的字，且能对以前犯讳者“赦之”，在封建帝王中确实难能可贵，但尽管如此，他仍然认为避帝王名讳是天经地义之事。 那时的读书人有一个非常重要的任务就是一定要背须要避讳的字，因为如果在文章中出现这些字，那么书就白读了，不仅取不到功名，做不成官，还可能因之而丢掉性命。乾隆时候，江西一个名叫王锡侯的人写了一本名叫《字贯》的书，被认为犯了康熙、雍正的庙讳和乾隆的名讳，结果不仅自己被杀，而且连许多认为与此有关的人也一起丢了命。 雍正时有一个考官取了一个题目叫“维民所止”，结果丢了性命，为什么呢？ 5、丘姓怎么变成了邱——说圣人讳 在封建社会，统治者为了巩固自己的统治，总是极力宣扬某种思想，压制其他思想，而各种思想都有自己的代表人物，这些人就是这一朝代的圣人。朝廷规定必须避这些圣人的名讳，或者人们自觉地避这些人的名讳，都叫做圣人讳。 在宋代，一开始规定要避孔子的名讳，有的地名也因之而改变，当时就规定“以瑕丘县为瑕县，龚丘县为龚县。后来要宣扬孔孟之道，又必须避老子的名讳，后又规定；”太上混元上德皇帝（就是老子）名耳，字伯阳，及谥聃。见今士庶，多以此为名字，甚为渎辱，自今并为禁止。金代时规定：“诏周公孔子名具令回避。” 6、李贺为什么不参加进士考试——说家讳 在古代的文学作品中，也到处留下了家讳的痕迹。司马迁的《史记》中，张孟谈变成了张孟同，赵谈变成了赵同，只因为他的父亲名谈。遍寻杜甫的诗作，找不出一个“闲”，字，因为他的父亲名闲。而苏轼所作的序，都写作叙，也因为父名序。 事实上，避家讳不仅仅是家族内部的事情，当外人与某一家族的人交流时，也常常要避讳，否则就可能出现意想不到的问题，上面提到的王忱就是一例。《北齐书》也详细记载了一个例子： 北齐有一