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中国古代建筑在旅游美中的体现 读《中国美学的现状与出路》和《旅游美学》体会 姓名:张成海 学号:1105010017 专业年级:历史111 中国古代建筑，具有悠久的历史传统和成就。从陕西半坡遗址发掘的穴式房屋到修建在崇山峻岭之上，到蜿蜒万里的长城。从科学技术同艺术完美结合的隋代安济桥到现在世界最高的木建筑佛宫寺木塔。从明清两代的故宫到具有独特艺术风格的苏州园林。这一系列现存的技术高超、艺术精湛、风格独特的建筑，在建筑史上自成体系，独树一帜 对于中国的古代建筑，大概可以分为：民居建筑、陵墓建筑、园林建筑、宗教建筑、和宫殿建筑这五种形式。 中国古代建筑艺术的形式特征，有使用木材作为主要材料并采用框架式结构、这种木结构体系，承重与围护结构分工明确。从立柱和纵横的梁枋组合成的各种形式的梁架，使建筑物上部荷载均经由梁架、立柱传递到基础。墙壁只起围护、分割的作用，不承受荷载。门窗等的配置，不受墙壁承重能力的限制，具有墙倒屋不塌之妙。其次重视建筑组群平面布局艺术，丰富多采的艺术形象和鲜明，还有绚丽的色彩的形式。 建筑景观与历史进程密切联系，特别是古代建筑具有突出的历史文化价值，可以满足旅游者的仿古、求奇需求建筑景观本身是艺术的表现也是艺术的载体，可以满足旅游者求美的需求建筑是科学技术的凝聚，可以满足旅游者求知、求奇的需求建筑类型多样，蕴含着丰富的内容，可以极大地满足旅游者的求新、求异需求。 中国建筑形式美的基本法则，是对古代建筑一种不成文的规定要求对称与均衡、序列与节奏、 调和与对比、比例与尺度和反复与整齐。有着严格的规定。 一、均衡最简单的均衡就是通常所说的对称。 不规则均衡的首要原则是在均衡中心加上一个有力的“强音”。不规则均衡的第二个原则是杠杆平衡原理，指一个远离均衡中心，意义上较为次要的小物体，可以用靠近均衡中心意义上较为重大的大物体来加以平衡。 二、序列与节奏 凡是构成序列转换的一般法则，如起承转合，通达屏障，抑扬顿挫，虚实相间等都有所使用。节奏则指单座建筑规则划一，群体变化幅度较大，单体形象融于群体序列。 三、调和和对比 调和指将两个相接近的东西并列在一起。相反地，对比是指为了追求一种比较或对照的明显反差效果，而将两个极不相同的东西并列在一起。 四、比例与尺度 无论城市构图，组群序列，单体建筑，以至某一构件和花饰，都力图取得整齐统一的比例数字。比例又与尺度相结合，规定出若干具体的尺寸，保证建筑形式的各部分和谐有致，符合正常的人的审美心理。 五、反复与整齐要求事物形式中相同或相似部分有规律地重复出现，组成整体结构上的整齐一律形态，给人以秩序感、条理感与节奏感，同时还会造成一种特定的气氛，给人以稳定感和庄重感等等。 六、韵律 韵律关系单纯而自然地从结构和功能的需要中产生，就象交响乐的谱曲由创作灵感控制一样，它们成为建筑美的一个首要因素。 陈昌茂老师的旅游美学，他认为，旅游美是游客在旅游活动中创生出来的一种美既美感，旅游美即美感发生是以旅游活动中的活动为基础的。一次旅游活动过程由前过程、过程、后过程三部分构成，表现为五个节点，愿游-行游-居游-憩游-忆游组成的逻辑结构。前过程是对于旅游标示物的认知，并激发出旅游动机的过程，更多体现出来的是信息美学的内容，为愿游；过程是游览过程，表现为行游、居游；后过程是旅游活动完成后旅客对于旅游美的储存、分享与再现的活动，为忆游。这是陈昌茂老师对于旅游美学的一个简单概括。 在陈昌茂老师的论文《中国美学的现状与出路》中，他认为现状的现状：假、大、空，一针见血的描述了中国的美学现状，而这样的现状。在建筑中也有着很深的体现，现在的建筑，更多的不是美学的体现，而是对于城市的机械化规划，千篇一律的建筑形式，具有特色的建筑，也越来越少。他创造性的提出了旅游美的美感经验他把它描述为旅游愿游的神话诗性，旅游行游的抒情诗性，旅游居游的畅爽诗性，旅游憩游的狂欢诗性和旅游美的梦幻诗性。 中国建筑是东方最为显著的独立的工程技术，和西方建筑比较起来，也是极其特殊的。中国建筑的美学意蕴除了呈现在它的结构方面，最主要的还有屋顶、色彩、和匀称的平面布置。　　中国古代建筑用材的最大特点是以土木为材，外加一些砖石瓦，这就决定了中国古代建筑结构的发展方向，是以木构架为主要结构方式。而“间”是中国古代建筑的一个单位 ，每座建筑物都是有一间或多间合成的。这种木构架的结构呈现出中国古代建筑的艺术，其根本的原因在于木这种材料的性能。木长度有限 ，这就决定了古代建筑之柱过频、“间”之跨度 不能过大的特点。和西方中世纪或文艺复兴时期大教堂内部空间的高广相比，中国古代建筑的“间”的审美属性偏