中国现代建筑批判序.doc

作者：88bd88 地址/bbs/post/view?bid=1id=7771774sty=1tpg=1age=0 中国现代建筑批评序 韩国建筑师上海近代建筑中山陵传统瓦屋顶香山饭店人民政府建筑非社会主义视觉为主?进口建筑历史建筑现代建筑 1． 上海近代建筑的非主体性和非现代性。 上海近代建筑因为其主体大部分是西方人，所以只能归为非主体的。但这点是基于当时历史状况造成的。而在此出现的一个问题是现今不少中国人为有这样的上海外滩建筑群而感到骄傲，还把它作为模范。上海的大部分近代建筑从当时世界建筑的潮流看，是非现代性的。当时代世界建筑已经进入了新思潮的建筑运动，因为不能感知其新时代潮流，只能积极的参照已经流下的西方古代建筑诸样式的的所谓新古典样式。所以诸多的外滩建筑群中没有一个堪称一流现代建筑。然而很多中国人忽视了建筑群的历史性非理性的评价建筑的价值，并且因它而自豪，甚至一些中国人开始要将外滩建筑群申请为世界文化遗产的运动，是相当可笑的事。而且更可惜的是现在的上海建筑情况也差不多一样。我常常被邀请进行对上海现代建筑作出评价，当然在上海也有比较成功的几栋现代建筑，但其中大部分都是外国建筑师的作品。众多其他上海现代建筑只是追随过时的建筑潮流的垃圾而已。如果我们五十年后再看的话，大家就会明白其中的道理。 2． 中山陵的非中山性 南京的中山陵是中国人纪念尊敬的孙中山先生的重要瞻仰地。在查勘北京紫禁城与明代的皇帝陵墓时，我感受到的是非人性与权威性的尺度感，让我惊愕至极。然而中山陵也仿效非人性的古代宫与陵的型制。中山先生是谁？他是举起人民就是主人的三民主义“旗帜”，为推翻封建专制主义而发动了革命的伟人。那么，为什么他的陵墓建造得如同于他推翻的封建帝王的陵墓呢？评价一群建筑，最重要的因素不是它的外壳，而是其建筑适合的内容。内容适用错误的建筑，即便在其他方面作出何种努力，都不能挽回其错误的内容。我认为其单体建筑硕大的瓦屋顶不用说是非改革性的，有着很长的中轴线，其上升序列的核心构成明确是非中山性的。既然是中山先生的陵墓，就应该回到人民身边，应该具有跟人民和谐素朴的概念。因此给那样建筑以优秀的名誉的中国现代建筑历史家的蠢话，就是中国建筑走向未来之路上的绊脚石. 3． 传统瓦屋顶的继续的失败 源自民族主义的所谓大屋顶样式是中国近代建筑后期的代表性样式。众多重要的中国建筑戴着不合适的大帽子，耸立在大街上，并且作为中国主要城市的标志性景观。跟社会主义本质显然这种民族主义倾向的建筑已经发生了矛盾。从以共同生活为理想的无阶级社会形式上讲，美国复兴期的机能主义样式其实更适合用于中国共产革命期的建筑，可不幸的是，作为***要打倒的***社会的为首国，美国的建筑样式注定是被坚决排斥的。在社会主义国家，作为新事物的国际主义建筑样式被抛弃，建筑和社会产业的其他部分步伐不一致，因此也就找不出中国建筑的出路。中国现代建筑的代表性理论家梁思成却在这时候赞同传统大屋顶样式，使得国内建筑师的思维受到桎梏。复兴传统大屋顶样式突然衰亡，直至成为一种罪恶，这是历史发展的必然。但是因为领导者修养的局限性加上建筑师在决策上的无语权，中国建筑一再容忍传统大屋顶样式，现在还被相当活跃的采用。在近代以后世界建筑历史上，付诸了很多努力和献财政投入的中国传统瘩屋顶样式建筑中，有没有产生世界之所瞩目的建筑作品呢？一个都没有，但只有中国内部的好评价。过去时代的建筑外皮只能适合于过去时代的建筑，我们应该探索传统建筑内在的精神，以此作为现今的借鉴。 4． 还没觉醒的香山饭店的教训 1981年，世界闻名的美国建筑师贝聿铭在北京历史悠久的香山，设计了香山饭店。他是美国人，也是中国血统的华裔建筑师。因为他已经站在了世界现代建筑的巅峰上，他的概念与意见大部分被采用了。此后香山饭店一直到现在，在中国现代建筑历史上占据着重要的地位。香山饭店对于中国正在讨论的地域性问题，提出了不错的解决方案，给中国建筑的未来起到了舵手的重要作用。其后在诸多关于中国建筑传统的讨论或论文上常常被用作为模范事例。虽然也有因狭隘地域主义或毁损遗迹地等的理由持批判意见的，但香山饭店还是得到了大多数人的肯定，并且成为学生们的学习对象。可是，在香山饭店诞生以来20多年后的今天，我可以明白地说，以后的任何中国现代建筑都没有超过香山饭店。以香山饭店具备的环境和政策上的优点伪托故成功的理由，就是不能那样设计的人的口实。当大部分中国建筑师还在探索外部形态为主传统现代化方法的时候，贝聿铭提示了空间为主传统现代化的转换的视觉。中国以及东亚汉字文化圈建筑中的最有价值的部分就是其独特的精神内涵，建筑和建筑之间、建筑和自然之间、建筑和人之间的关系是被首先考虑的，就是空间为主的建筑设计手法。现今，在一些优秀的现代西方建筑里已经融合了类似的思考与感性。中国现代建筑应该