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专题八 中外思想、科技和文化 一、 思想 （一）中国古今主流思想的演变和思想解放运动 1．古代地主阶级儒家思想地位的变迁 （1）春秋战国：百家争鸣，儒家为诸家之一。 创立：春秋时期，孔子创立，其思想体系的核心是“仁”，主张以爱人之心去调解与和谐社会人际关系，维护周朝的“礼”，主张贵贱有序，这是他政治思想中的保守部分。孔子“仁”的思想未被统治阶级所用。 发展：战国时期的孟子，发展了孔子的学说，政治上主张“仁政”，提出了“民贵君轻”的思想，主张政在得民，反对苛政，儒家思想开始与政治结合。孟子还主张给农民一定的土地和劳动时间，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。 （2）秦朝：秦始皇“焚书坑儒”，儒家思想处于被打击的地位。 （3）西汉：董仲舒对儒学加以改造，提出“大一统”的思想，核心是“天人感应” “君权神授”。儒学成为封建社会的统治思想。 （4）宋朝：以儒家思想为基础，吸收佛教和道家思想形成新儒学，即理学。儒学正统地位巩固。南宋的朱熹是理学的集大成者。 （5）明清（鸦片战前）：早期民主启蒙思想产生，儒学受到批判。进步思想家李贽是我国反封建思想的先驱，他指责儒家经典，揭露道学家的虚伪。 （6）近代前期：①西方资本主义思想传入，资产阶级革命思想，冲击了儒家思想的正统地位。南京临时政府颁布法令，学校不拜孔子，不读四书五经。②新文化运动猛烈批判旧道德，提出了“打倒孔家店”的口号，动摇了封建思想的统治地位，儒家思想在意识形态领域占统治地位的时代宣告结束。 （6）近代后期：五四运动后，随着马克思主义的传播，新民主主义革命的胜利，儒学正统地位被废除。 （7）新时期：改革开放以来，儒家思想地位有所提升，成为进行传统文化和教育的主要阵地。 ★儒家学说对世界的影响： 对朝鲜和日本的影响：唐朝时，朝鲜和日本各级学校都教授儒学。 对欧洲的影响；法国启蒙运动时期，伏尔泰特别推崇儒家思想。 ★认识：儒家学说是中国传统文化的核心，是中华文明的优秀遗产；儒学对巩固封建统治、维护国家统一发挥过重大作用；但它曾成为统治者控制人们思想、实行愚民政策、阻碍科学发展的工具，对历史发展产生过消极作用。儒学中的勤政爱民、任人唯贤、以仁为核心的道德规范在现代社会中仍有重大的现实意义。我国目前提倡的以德治国、公民道德教育、传承中华文明，都是对儒学的继承和发展。 2．“人本”“农本”思想 ①春秋时期的老子在政治上主张“无为”，反对严刑峻法。②孔子主张以德治民，反对苛政和任意刑杀，统治者要爱惜民力，取信于民。③墨家的“兼爱”“非攻”主张。孟子的“民贵君轻”思想。④商鞅变法实行“重农抑商”（农本） 3．唯物思想的发展演变 ⑴战国时期的荀子，认为自然有自己的规律，主张“制天命而用之”。 ⑵东汉前期的王充，对神学开展了深刻的批判，认为万物是由元气构成和“人死不为鬼”。 ⑶南朝时期的范缜，从理论上给佛教以沉重打击，提出人的精神与形体是统一的。 ⑷明清之际的王夫之，提出“气者，理之依也”和“天下唯器”的唯物观点。 （二）中国历代思想解放 1．中国古代的思想解放——从百家争鸣到早期民主启蒙思想 （1）封建社会形成时期的“百家争鸣” 背景：战国时期，奴隶社会的土地国有制逐渐被土地私有制所代替，各国出现了一系列的变法运动；诸侯国之间兼并战争频繁，社会经历着大变革，社会各阶层都对社会变革提出自己的看法和主张，形成了“百家争鸣”的局面。 主要代表及其主张 名称 代表人物 主要主张 影响 墨家 墨翟 代表平民的利益，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤” ①为统治者提供了治国方针；②促进了我国古代哲学思想的发展。 儒家 孟子 政治上主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想，主张“政在得民”，反对苛政。主张给农民一定土地和劳动时间，宽刑薄税。 荀子 ①具有唯物主义思想，②主张“制天命而用之” 法家 韩非子 ①认为历史是向前发展的，人们应该按现实需要进行政治改革。②主张“以法为本”来治国。③主张建立封建君主专制中央集权制度。 道家 庄子 发展老子的唯心主义哲学，认为世界就是“我”的主观产物，鄙视功名利禄，痛恨不公平的社会现象。 （2）封建社会衰落时期的早期民主启蒙思想 背景：阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建制度日趋衰落，危机日益加深。随着商品经济的发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展。 代表及主张：①李贽批评儒家经典，揭露道学家的虚伪。②黄宗羲提倡“法治”，反对“人治”，反对君主专制；主张“工商皆本” 反对重农抑商。③顾炎武反对君主专制， 主张“以天下之权，寄天下之人”，强调“经世致用”。④唯物主义思想家王夫之主张政治上“趋时更新”，他的思想闪烁着革新的光芒。 影响；反映了资本主义萌芽时代的要求；对封建专制制度进行了批判；对晚清民主思潮的兴起有一定影响。 2．近代的思想—