第4节同义词和同源词.docx

第四节 同义词和同源词同义词和同源词是古代汉语中两种常见的词汇现象。掌握同义词和同源词的概念，了解同义词的辨析和同源词的判断方法，对于读懂古书，具有十分重要的作用。在本节中，我们就来谈谈这个问题。 一、同义词 1 什么是同义词 同义词是指语言中意义相同或相近的两个或两个以上的词。同义词的本质特性，就是“有同有异”，即在其指称意义(概念意义、理性意义)或附加意义(语意轻重、感情色彩、语体风格等)上，既有相同点，又有不同点。学习同义词，我们既要明其“同”，更要求其“异”。例如： 饥、饿——这两个词都有“吃不饱”、“肚子饿”之义，《说文》：“饥，饿也。”“饿，饥也。”但两者在“馁”(不饱)的程度上，却有不同。《正字通》：“饿，饥甚。”“饥”是一般的吃不饱，“饿”是完全没有食物吃。例如，《韩非子·饰邪》：“语曰：‘家有常业，虽饥不饿。’”《淮南子·说山训》：“宁一月饥，无一旬饿。”《左传·宣公二年》：“初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病，曰：‘不食三日矣。’”贫、穷——这两个词都有“贫穷”之义。“贫”的本义是缺少钱财，《说文》：“贫，财分少也。”“穷”的本义是“极”、“尽”，常用以指仕途不得志。“贫”的反面是“富”，“穷”的反面是“达”。“穷”的引申义是“贫穷”、“穷困”，与“贫”同义。但“穷”在程度上高于“贫”。《左传·昭公四年》：“分贫振穷。”孔颖达疏：“大体贫穷相类，细言穷困于贫。贫者家少财货，穷谓全无生业。”《荀子·大略》：“多有之者富，少有之者贫，至无有者穷。” 等等。2 怎样辨析同义词辨析同义词，主要是分清它们之间的“同”、“异”情况，特别要紧扣“异”字，搞清它们之间的细微差别，从而加深对词义的理解。 辨析同义词的方法很多，下面，我们介绍六种最常用的方法：(1) 搞清词义所指对象的差异。商、贾(ｇǔ)——这两个词都指做买卖的行为和做买卖的人，但所指对象并不完全相同。“商”指往来行商，“贾”指设店售货。《白虎通·商贾》：“行曰商，止曰贾。商之为言章也，章其远近，度其有无，通四方之物，故谓之商。”《周礼·地宫·司市》：“以商贾阜货而行布。”郑玄注：“居卖物曰贾。”《说文》：“贾，坐售卖也。”由于所指并不完全相同，因此古代有“行商坐贾”之说。门、户——这两个词都指房屋的出入口，但所指对象有异：《说文》：“门，闻也。从二户，象形。”“户，护也。半门曰户，象形。”《玉篇》：“门，人所出入也。在堂房曰户，在区域曰门。”“户，所以出入也。一扉曰户，两扉曰门。”由上述材料可知，“门”和“户”的差别是：“门”是两扇的，“在区域”，即大门；“户”是一扇的，“在堂房”，即房门。 书、籍——这两个词都是指“书本”。但“书”偏重于文字内容，“籍”偏重于簿册档案。《说文解字·叙》：“著于竹帛谓之书，书者，如也。”《正字通》：“凡载籍谓之书。”《说文》：“籍，簿书也。”《释名》：“籍，籍也，所以籍疏人名户口也。”作动词用时，“书”强调“书写”，“籍”强调“登记”。府、库——这两个词都指收藏物品的库房，但“府”指收藏文书财物的库房，“库”指收藏兵车武器的库房。《说文》：“府，文书藏也。”“库，兵车藏也。”《尚书·大禹谟》：“地平天成，六府三事允治。”孔颖达疏云：“府者，藏财之处。”《礼记·曲礼下》：“在库言库。”郑玄注云：“库谓车马兵甲之处也。”《吕氏春秋·分职》：“叶公入，乃发太府之货(财物)与众，出高库之兵(武器)以赋民。”句中“府”、“库”的差异十分清楚。(2) 辨明行为方式状态的不同哭、泣、号、啼——这四个词都指“哭”，但是其方式状态不同。“哭”指有声的哭，《说文》：“哭，哀声也。”《论语·先进》：“颜渊死，子哭之恸。”《史记·高祖本纪》：“汉王闻之，袒而大哭。”“泣”一般指无声或低声的哭，《说文》：“泣，无声出涕曰泣。”段玉裁注：“‘哭’下曰：‘哀声也。’其出涕不待言，其无声出涕者为泣。此哭、泣之别也。”“号”的本义是高声呼叫，引申指带着言词诉说的呼号，《汉书·刘向传》：“而号曰：‘骨肉复归于土，命也。’”颜师古注：“号，谓哭而且言也。”《颜氏家训·风操》：“礼以哭有言者为号。”《庄子·养生主》：“老聃死，秦失弔之，三号而出。”“啼”指放声大哭，悲痛之声甚于“哭”，《庄子·骈拇》：“枝于手者，龁之则啼。”(“枝于手”指大拇指旁歧生一指，成六指；“龁”是“咬”、“咬掉”之义。) 观、察、看、望——这四个词都有“看”义，但“看”的方式不同。“观”指有目的地细看，《说文》：“观，谛视也。”段玉裁注：“审谛之视也。”《谷梁传》曰：“常事曰视，非常曰观。”《左传·僖公二十三年》：“(公子重耳)及曹。曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。”韩愈《答刘正夫书》：“夫百物朝夕所见者，人皆不注视也。及睹其异者，则