《外国文学史》之绪论部分：中外文学的汇通和比较.ppt

《外国文学史》 绪论 世界名著 一、为什么“我们”要学习《外国文学史》？ 1、民族的才是世界的——“中国文化是山，西方文化是水。” 子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿” (《论语》雍也篇) 中国文学特性：温柔敦厚、疏朗飘逸、诗意盎然 西方文学特性：人生有如河流般活泼与易逝、裸露灵魂、光明与黑暗/美与丑的鲜明对照 共同特性：人心、人性、人生和人类社会 把文学作为心灵现象把文学史作为人类心灵的历史 文学：一种与政治、经济相关的心理学，它所要揭示的不只是一定限度的社会历史内容，而是广阔的内心世界和人心的深层结构。 文学的最高宗旨：实现人的精神与审美观的自由、发展和解放。 西方文学的发展史：展现了西方在不同历史阶段的人们经受的情感上的痛苦和丰富多姿的审美世界。 西方文学的本质：透过现实的人的心灵考察人自身的底蕴，从而使人看到人类内心世界的多姿多彩、复杂变幻的种种奇观。 2、西方文学的本质作用——“如果你不能变成你自己，你又怎能有益于他人？” 如何做人？（做一个真正的人） 如何做事？（获得实在的生存能力） 如何看待人性？（“复杂”的“不可说”） 如何在当今社会从容思考和选择属于适合自己的生活方式和价值观？（了解世界、商品经济社会和人本身的特质） 如何成为你自己，并有益于他人？（觅心之旅） 目的：借助西方文学了解自己，认识自己，丰富自己。使自己不被束缚在既定的框架中，获取真正的自信和自由选择的意志。 文学，是人类心灵的历史。 认识你自己 ——写在太阳神阿波罗神殿上的箴言 忠实于你自己 ——莎士比亚 西方的一些真诚的心灵探险家们，以西西弗斯推石上山的胆略和毅力，在宇宙般浩瀚深邃的内心世界里摸索，顽强地向着它的神秘底蕴掘进。他们是情感的受难者，几乎没有一种痛苦与欢欣不被他们品味过、表现过。人类流动不已的生命现象和变幻无定的精神生态构成了西方文学多姿多彩的河流。醒来的人们，沿着这条心灵之河走一走吧！你会惊奇地从中发现你自己。 ——徐葆耕 二、学习西方文学的关键词 爱情：浓烈、纯粹、浪漫 事业：荣誉、理想、征服 友谊：真诚、忠实、坚守 家庭：宽松自由、收放自如 金钱：商品经济的弄潮儿 命运：高于灵魂之上的手 自由：三叉路上的选择 忏悔：救赎、慈悲、宽容 死亡：Death is inevitable.Its a promise made to each of us at birth.（向死而生） 三、西方文学的发展历程 1、古希腊神话艺术的突然兴起 “在全部的历史里，最使人感到惊异或难于解说的莫过于希腊文明的突然兴起了。” ——罗素 A、兴起 公元前15、14世纪，古希腊文明像彩虹一样崛起了。 公元前6—5世纪，古希腊同埃及、印度、中国等文明古国已经并驾齐驱。 三大哲人：孔子（前531—前479）、释迦牟尼（约前565—前485）、苏格拉底（前469—前399） 一部经书：《圣经》（耶稣） B、特点 希腊神话：雄大活泼、人类童年时代的美丽的诗、一种规范和高不可及的范本。 毫无掩饰地追求情欲 悲喜剧精神 史诗般的系统建构 充满了诗意和哲理 C、原因 地理环境：海洋岛屿生存环境（继承克里特岛的米诺文化，发展为迈锡尼文化） 跨文化交流的影响：巴比伦文化、埃及文化与希腊原始文化的结合（宙斯化身为牛，哄骗欧罗巴与其结合，欧罗巴是出生于亚细亚的少女，神话象征陆地文明与海洋文明第一次相结合） 发展成自由奔放、躁动不安、变幻无常、冒险、武力、征服的民族性格 ?古典的上古时代 一、古希腊文学（文论的滥觞） 英雄时代（公元前12C-----前8C）神话[希腊神话]、史诗[荷马史诗] 大移民时代（公元前8C---前6C)抒情诗[萨福、阿纳克笠翁] 、寓言[伊索寓言] 古典时代 （公元前6C----前4C）戏剧[三悲一喜]散文、文论[哲学三圣] “希腊化”时期（公元前4C----2C）新喜剧[米南德]、田园诗[忒奥克里托斯] 二、古罗马文学（继承与衰落） 共和时期（公元前240--前30）诗剧[利维乌斯]、悲剧[埃纽斯]、改革新喜剧[普劳 ` 图斯] 黄金时期（公元前100--17） 西塞罗时期 西塞罗 [修辞学 哲学] 奥维德[变形记] 奥古斯都时期 贺拉斯[诗艺] 维吉尔[爱涅阿斯纪] 白银时期（17--130）铭文[尤维那利斯]、散文[阿普列尤斯《金驴记》] 2、中世纪基督教文学与骑士史诗 A、兴起 公元4-5世纪，欧洲从原始社会、奴隶社会过渡到中世纪的封建社会，基督教、基督文化取代古希腊罗马文化，占据统治地位，欧洲文学进入了中世纪，从公元