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名著阅读之《西游记》（导读） 简介作者： 吴承恩，字汝忠，号射阳山人。淮安山阳(今江苏淮安)人。出生于一个破落的书香世家。他从小聪明好学，诗文下笔立成，复善谐剧，所著杂记几种，名震一时。 故事梗概： 《西游记》描写的是唐僧师徒去西天取经，历经九九八十一难终于取得真经修成正果的故事。全书共一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 欣赏建议： 《西游记》是我国古典浪漫主义小说的高峰，从情节构想、人物塑造以至艺术手法上都充满了浓厚的浪漫主义气息；对于这样一部内容丰富、主题深刻、充满艺术魁力的作品，我们不妨从以下几个角度来欣赏。 一、结合作家的生活背景和社会现实来体会作品主题 作者运用浪漫主义的艺术手法，塑造了孙悟空这样一个理想化的神话 英雄形象，以神话的形式来抨击昏暗的社会现实。奇幻的故事，无不来源 于现实生活。小说中人间的是与非、人和物，都投射着作者所生活时代的 人物的影子。 二、把握作者在人物塑造上的特点 《西游记》在人物塑造上将神性(幻想性)、人性(社会性)、物性(自然 性)统一起来；以神奇的想象和大胆的夸张，突出人物形象的怪诞美；以幽 默诙谐的艺术描写，渲染人物的个性特点，使人物性格带有喜剧色彩。 三、了解作者关于社会人生的理想 作者不满当时黑暗的现实社会，但受时代的局限，他还不能从根本上 怀疑封建制度、君权制度的合理性，他只是幻想通过“王道”建立一个理想的社会，一个理想的封建王国。这些理性的思考都通过小说被形象地展示了出来。 简单品析： ◇作品主题： 《西游记》从表面上看只是写了虚幻离奇的神怪故事，但实际上，作者让人们在阅读故事中得到愉悦的同时，也向人们传递了他关于社会现实和人生的看法，也就是说《西游记》包含了作者深刻的思想。作者运用浪漫主义的艺术手法，描写昏暗的社会现实。奇幻的故事，无不来源于现实生活；小说中人间的是与非、人和物，无不投射着作者所生活时代的人物的影子。 一、深刻地揭露、批判了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的昏庸残暴 小说首先揭示了封建统治阶级内部的腐败与丑恶。在吴承恩的笔下，许多统治者都是昏庸、残忍的，从地下的十殿阎罗，到海里的四海龙王，以至西行路上的诸国王，都是如此。在他们的统治下，政治腐败，社会黑暗，老百姓掌握不了自己的命运，在生死线上苦苦挣扎。比丘国的国王，因梅花鹿变的老道士将一美人献给他做皇后，便封老道为“国丈”，赐给了他享不尽的荣华富贵。国丈献的“仙方”，却需要用一千一百一十一名小儿心肝做药引，于是，比丘国的很多儿童被选上后，养在鹅笼里，等待挖心掏肝给国王做药。用小儿心肝做药引，并不全是吴承恩的虚构，现实生活中确有此类事，明代沈德符的《万历墅获编》卷二八《鬼怪·食人》即记载了这类事。 小说中不仅一般的小国家的统治者如此腐败，就是西方佛地的极乐世界也是一片昏暗。唐僧师徒四人，跨越千山万水，战胜了艰难险阻，好不容易到了这“圣洁”的世界。可要取经文时，阿摊、枷叶由于没有索要到“人事”，竟给了没有一字的空白经文。唐僧他们告到如来那里，如来佛竟说： 你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取。向时众比丘僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱用。你如今空手来取，是以传了自本… 一个标榜以传道普救众生的佛，竟然是一个打着普度众生的旗号、内里却干着赚钱勾当的商人，世上还有什么乐土存在？社会上还有什么真心为百姓做事的人？以至于连笃信佛教的唐僧也不得不惊呼：“这个极乐世界，也还有凶魔欺害哩！”最后，他们只好把唐太宗赐予的用来化斋的紫金钵盂给了阿傩做“人事”。 《西游记》描写的妖魔鬼怪，许多就是当时社会上横行霸道的恶势力的象征。车迟国的三个妖道——虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙以妖术博得国王的宠信，迫害国内的和尚，一和尚曾这样描述： 到此捉来与本处和尚，也共有二千余众。到此熬不得苦楚，受不得煎熬，忍不得寒冷，服不得水土，死了有六七百，自尽了有七八百；只有我这五百个不得死。……我等日食三餐，乃是糙米熬得稀粥。到晚就在沙滩上冒露安身。 和尚中有死不了的，也逃脱不掉妖道折磨的，“四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么也是难脱”。这正是明代“缉事人四出，道路