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从侗歌教师口述实录看侗族大歌传承状况 　　摘要：贵州省黎平县岩洞村素有“侗族大歌走出国门第一乡”的美誉。2010年5月21日，笔者一行人赴岩洞村对当地的侗族大歌现状进行考察。本文结合岩洞村中学两位侗歌教师兰承红、吴国美的口述实录，客观的详述考察结果的同时，结合侗族大歌50年来的研究情况深入思考岩洞村的侗歌现状。 　　关键词：岩洞村；侗歌；口述实录 　　 　　2010年5月21日，在中央音乐学院韩宝强老师带领下，笔者一行人赴贵州黔东南黎平县岩洞村，对当地侗族大歌的现状进行考察。24日中午进入岩洞村，22名学生盛装演唱着《拦路歌》和《敬酒歌》迎接我们一行13人。此行的目的，主要是对侗族大歌进行声学测量，在对音乐本体的分析中，解读侗族大歌的多声特性。在为期两天的调研中，我们共对3支歌队进行声音采录：岩洞中学学生歌队、岩洞村青年女子自组歌队、岩洞村中老年妇人自组歌队。 　　录音结束后，我们分别给学生歌队和青年女子歌队发放调查问卷，以便了解歌队成员的基本信息和演唱经历。此外，5月24日录音结束后，为进一步深入了解岩洞村侗歌沿袭现状及岩洞中学侗歌教习情况，笔者与中国音乐学院09级硕士生刘惠敏对岩洞中学的侗歌教师吴国美和兰承红进行采访。 　　一、采访实录 　　采访时间：2010年5月24日 　　采访地点：黎平县岩洞村岩洞中学 　　被采访人：兰承红、吴国美（贵州省黎平县岩洞村岩洞中学侗歌、侗语教师） 　　采访人：王昕（中国音乐学院2009级博士研究生） 　　刘惠敏（中国音乐学院2009级硕士研究生） 　　采访内容： 　　王昕、刘惠敏（以下简称王、刘）：您从什么时候学习演唱大歌的？ 　　兰承红（以下简称兰）：懂事以来就跟家里老人学，后来跟也跟歌师学。 　　王、刘：你们通常什么时候去歌师家学歌？ 　　兰：过年前去得多，每天晚上去歌师家学歌；过年有个习俗，正月初三要在鼓楼唱歌，还要到其他村寨去对歌。当然平时也会去，晚上没事的时候几个人约好去歌师家唱歌。 　　王、刘：学校的音乐课只学习演唱侗族大歌吗？ 　　兰：基础音乐常识和乐理都上。一般侗语课教侗族大歌；一周两节。音乐课教课本上的，乐理、视唱，汉族歌曲等等，一周一节。 　　王、刘：挑选进歌队的歌手以什么为标准？ 　　兰：主要是声音的条件、当然还要看音准、个人兴趣。 　　王、刘：你们在教习侗族大歌的时候用伴奏乐器吗？ 　　兰：不用。就是口传心授。 　　王、刘：那教习大歌的时候有乐谱吗？ 　　兰：近些年自己也编了一些，但一般没有，没有谱子就写侗文，然后教曲。 　　王、刘：除了上课，学生们平时唱大歌吗 　　兰、吴国美（以下简称吴）：出外演出啊，课外活动的时候也唱，或者学生有活动的时候；过年对歌的时候。 　　王、刘：学生们一般能演唱多少首大歌？ 　　兰、吴：我们过年的时候去其他寨子对歌，这些小孩子在队里，跟着唱三天没有问题。 　　王、刘：在教唱大歌的时候，您主要注重的是什么呢？ 　　兰：音准啊，一是音准；二是融合性；其实进歌队很简单，但要选出声音比较亮的，很拔尖的作为领唱还是很难的。一队能有一到两个吧最多。 　　王、刘：那这个音准是以什么为标准呢？ 　　兰：呵呵，以我们，就是以歌师为标准吧。 　　王、刘：同一首歌，例如我们今天录的《小米歌》，每次唱的时候起音的音高都一样吗？ 　　兰：不一样。好比我今天累了，那就起低一点，那今天状态如果好，就起高一点。 　　王、刘：那出去演出的时候呢？ 　　兰：出去演出就要定调了。 　　王、刘：靠什么定呢？乐器吗？ 　　兰、吴：不是啊，就歌师给定，老师就是乐器呵呵。或者歌师定个音给领唱，由领唱定。其实领唱就相当了整个歌队的指挥。 　　王、刘：学生歌队的孩子在毕业后还会继续唱歌吗？例如，出了村寨去上大学了。 　　吴：唱啊。一直都要唱下去的，放假回来，逢年过节还是要跟村寨上的人一起唱歌的。我们这边唱歌不像城里那样用来赚钱，就是平时都在唱，好比我们晚上吃过饭没事了，就会找几个姐妹坐在一起唱唱歌。唱歌其实就是我们的精神食粮吧，呵呵。 　　兰：所以说侗歌会唱的再多也不会变成财富，完全只是爱好而已。 　　二、调研后的思考 　　通过在岩洞村近两天的生活，通过对侗族大歌采录过程的感受、与岩洞中学侗歌教师的交谈，笔者感触颇深。岩洞村，风景秀美，村风纯朴，村民们更是将大歌视为精神食粮。对于侗族大歌的保护与传承，笔者谈谈自己的看法： 　　1.从岩洞村的生活状态可以看出，侗歌自古就已经融入了村民们生活中。在侗村，唱歌不为商业目的、唱歌没有经济来源、唱歌不用考虑方法、唱歌只为喜爱。在侗村，劳作与歌唱几乎是村民们的全部生活。如果说这是原生态，那么，在舞台上艺术化了的侗歌是否应归类于艺术歌曲。 　　2.岩洞村的村民几