从朱仲禄的演唱中探索“花儿”的艺术魅力.docVIP

从朱仲禄的演唱中探索“花儿”的艺术魅力 　　摘要：朱仲禄是我国著名的“花儿”演唱家，是集“花儿”演唱、传播、创作、研究为一体的学者型歌手，给我们留下了宝贵的民族民间音乐财富。他演唱的艺术造诣达到了较高的水平，他对“花儿”的贡献必将铭记史册，流芳千古。 　　关键词：朱仲禄；花儿；成就；演唱 　　 　　“花儿”本是心上的话，不唱时由不得个家，钢刀拿来头割下，不死时还这个唱法。青海“花儿”这簇生长在河湟谷地的艳丽奇葩，在一代“花儿”王朱仲禄的辛勤培育下，盛开在河湟沃野，烂漫于黄土高原，播香于大江南北。他不但是我国著名的“花儿”演唱家，而且也是“花儿”的创作者、研究者、是集“花儿”演唱、传播、创作、研究为一体的学者型歌手。在他70多年的“花儿”演唱生涯中，鲜花与掌声相伴。青海“花儿”虽然是流传在西北地区的一种民歌，但是在朱仲禄之前一直埋藏于民间，少为世人了解，通过他的演唱，把“花儿”推向了全国，推向了世界。 　　1952年他为电影《太阳照亮了红石沟》配唱了三首“花儿”，第一次让青海“花儿”走上了银幕，1953年他灌制出版了第一张“花儿”唱片《上去高山望平川》和酒曲《尕老汉》，同年，作为西北地区的代表，他将“花儿”唱进了中南海，受到了毛泽东、周恩来等国家领导人的接见。1953年他接受了中央音乐学院院长吕骥先生的邀请，第一次将“花儿”带进了高等学府的圣坛。1954年他出版了建国后第一本“花儿”集。他在上海中国声乐研究所与我国著名声乐家、教育家林俊卿先生合作，对“花儿”的演唱方法及发声问题进行了认真的探讨，研究了西洋科学的发声方法，借鉴吸收了其中有益的东西，从声乐理论上得到了充实，也丰富了他的歌唱表现力。他演唱“花儿”的假声能到达?|f3，而且坚实稳定，铮明透亮，由于功夫扎实，基础牢固，年逾花甲的他，高音依然可以唱到C3。著名歌唱家胡松华、董振厚都曾向他求教过“花儿”的演唱技巧，他还应邀在全国一些地方的高等院校进行“花儿”演唱艺术的教学和辅导。1956年他和作曲家吕冰创作的《花儿与少年》，把青海“花儿”推向了世界，一直盛演不衰，成为中国民族音乐宝库中的精品。此外还有《上去高山望平川》《下四川》《雪白的鸽子》等一批“花儿”经他传播，成为民歌经典。中国艺术研究院音乐研究所民族音乐学家乔建中先生对他进行了实地和田野调查研究，写出了《朱仲禄传》（手稿，未出版），西北师范大学音乐学院院长张君仁对其进行了深入的调查研究，写出了专著《花儿王朱仲禄―人类学情境中的民间歌手》。1993年他被列入《中国当代艺术名人录》。2006年由中国唱片总公司出版了《“中国原生态演唱系列”之“西北花儿王朱仲禄”》。2007年他荣获“中国民歌杰出传承人”称号。 　　西北的回族、汉族、撒拉族、东乡族、土族、保安等民族的“花儿”都有自己独特的演唱风格和流派，朱仲禄重视向民间歌手学习，深入生活，从民间吸取营养，这是他之所以能唱近百首“花儿”曲令的秘密所在。他主张“花儿”不论在文学、音乐和唱法上要推尘出新，不能墨守陈规，要保持和发扬“花儿”固有的艺术特色。在他的一生中，撰写了150多篇专业的研究文章。朱仲禄是青海“花儿”的一面旗帜，他演唱的“花儿”旋律优美，音调自然，虽然经过了加工，修饰，但仍不失民间“花儿”的味道，深受老百姓的喜爱。他的声音音质响亮，音域宽厚，一张口便能吸引听众，而且底气十足，感情充沛。青海民族音乐理论家黄荣恩评价他的歌声：这歌声是何等地轻巧洒脱，甜美迷人，当他用歌声倾诉劳动人民在万恶的旧社会的苦难生活时，则是那样地深邃沉重，催人泪下，当赞颂社会主义新生活、新美景时，他的歌声又是那样的高亢、昂扬、热情、明亮、响遏行云，使人闻之欢欣鼓舞，热情沸腾，尤其是他那迷人的高音，真假声结合灵巧俐索，天衣无缝，音高而不炸，声脆而不燥，听来令人陶醉。在发声方法上朱仲禄吸收了科学的方法，但不改变民间“花儿”的演唱韵味，在唱词语音上可谓土声土香，乡音十足。他在演唱中感情真挚热忱，富有激情、发自内心、出于肺腑，不温不火、恰到好处，感染和带领听众，用心与观众交流，以情与观众互动。他的台风质朴、表情丰富而亲切，动作大方而舒展，与旋律、唱词融为一体，唱词健康鲜活，全无造作之感。朱仲禄紧跟时代步伐，善于不断编创新“花儿”，贴近实际、贴近生活、贴近群众，反映新生活，运用鲜活的群众语言，诉说老百姓的心里话。 　　在“花儿”演唱中，他创立了苍音唱法(真声唱法)、尖音唱法（假声唱法）、苍尖音并用唱法（真假声结合唱法），朱仲禄认为真正的“花儿”曲令音域很宽，跳跃幅度大，用苍音唱法无法表现，唱民间小调、酒曲、宴席曲可采用这种方法。“苍音唱法从‘花儿’演唱来讲，展现不了应有的劲儿，也显示不出特有的一些声音光彩”①。完全采用尖音唱法的歌手为数不多，容易使脖颈和喉咙处的血管肌肉膨胀突显，造成声音费劲