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从琵琶的发展史看唐代各民族音乐的融合 　　摘要:琵琶是中国民族乐器中不可或缺的一件乐器,实际上琵琶是一件外来乐器,经过丝绸之路传入中国并和中国传统音乐完美融合,成为能够代表中国的民族乐器。本文试图通过琵琶融入中国传统音乐的历史来分析世界各民族之间音乐文化的融合,说明世界各族的传统音乐并不是孤立发展的,而是向着相互融合、多元的方向发展。 　　关键词:琵琶;融合;世界音乐;多元化 　　 　　序言 　　琵琶在我国有两千多年的历史,我国最早出现的琵琶的雏形是在秦汉时期,后来演化成秦琵琶也称秦汉子,即后来的阮咸。两汉以来,张骞和班超两次西征,打开了丝绸之路,增加了中原地区和西域地区的联系,汉魏以来由波斯、印度通过佛教传入了四弦曲项琵琶和五弦直项琵琶,从此琵琶在我国延绵发展两千多年,融入中国的传统音乐文化中,成为中国音乐文化不可或缺的部分。 　　从琵琶在中国的发展历史,可以看出:各民族、各地区之间音乐文化虽然存在差异,但随着民族之间经济文化的日益密切,越来越多的民族传统音乐文化开始具有世界性。 　　一、琵琶在中国的发展史 　　琵琶是中国历史悠久的一件民族乐曲,究其历史首先要明确:“琵琶”一词在历史上并不单单是一样乐器,而是一类乐器,主要包括从波斯传入的曲项四弦琵琶、从印度传入的五弦直项琵琶以及中国固有乐器阮咸,它们都是隶属于琵琶族类的重要乐器。而“琵琶”一词的来源在史书上也有明确的记载,最早记录这一乐器名称的是东汉刘熙的《释名》释乐器:“枇杷本出胡中,马上所鼓也,推手前曰枇,引手却曰杷,象其鼓时,因以为名也。”,其后的应勋在《风俗通义》中也记载着:“枇杷,谨按此世乐家所作,不知谁也。以手枇杷,因为名。” 　　琵琶的历史可以追溯到两千多年前的秦汉时期,这时期出现了中国本土枇杷的雏形,后演化成秦琵琶(也称秦汉子)――阮咸,而四弦曲项琵琶和五弦直项琵琶是从波斯和印度传来的外族乐器,在琵琶乐成熟的隋唐时期,史籍上有关于这三种琵琶的记载,中唐时期杜佑《通典》卷144、乐四,琵琶的条目中包括: 　　1.曲项,形制稍大,本出胡中,俗传是汉制,兼似两制者,谓之“秦汉”,盖谓通用秦、汉之法。 　　2.五弦琵琶,稍小,盖北国所出。 　　3.阮咸,亦秦琵琶也,而颈长过于今制,列十有三柱。……晋竹林七贤土阮咸所弹于此类同,因谓之阮咸。 　　这里第一条中所指即曲项四弦琵琶,第二条为直项五弦琵琶,第三条指的是秦琵琶,其中的曲项四弦琵琶是我国现通用琵琶的前身,公元五世纪前后由波斯经丝绸之路传入我国,经过中国人民的创造,逐渐成为代表中国传统音乐的民族乐器。 　　曲项四弦琵琶能够被广泛接受并成功地融入中国的传统音乐中,和隋唐时期琵琶艺术的发展有很大的关系。隋唐时期,特别是唐贞观至开元年间,国家政治稳定,经济发达,文化高度繁荣,唐统治者采取了开明的统治政策,在宗教、文化、艺术各方面鼓励兼收并蓄,因此,东西方各国及少数民族优秀的音乐文化在中原地区得到广泛的吸收和发扬。皇家对音乐活动大力提倡,音乐歌舞呈现出空前的鼎盛局面。曲项四弦琵琶在此时得到了飞跃性的发展,在琵琶的发展史上达到了第一个高峰,因为曲项四弦琵琶的一枝独秀,琵琶成为其专用名称,其他琵琶类乐器则改名,如秦琵琶在唐武则天时期更名为“阮咸”。 　　二、从琵琶的发展史看各民族之间音乐文化的融合 　　源自波斯的琵琶能够融入中国的民族音乐中,隋唐时期的歌舞大曲的作用不可忽视。由于统治者的开明政策,少数民族音乐与汉族音乐,中国各族音乐与外国音乐的融合应经相当的自然,在演奏乐器上也可见一斑。在隋唐九部、十部乐中用于演奏各民族音乐和各外国音乐的乐器,已经不只是演奏本民族或是本国家的音乐,汉族乐器演奏其他民族的曲调,反之亦然。 　　以琵琶为例,首先,琵琶在隋唐歌舞大曲中占有重要地位,隋九部乐、唐十部乐中有七部使用琵琶,并且居领奏或主奏的地位,一件外来乐器能够被广泛接受并成为主流音乐中的主要乐器,这一时期各民族音乐的融合程度可见一斑。 　　其次,琵琶在国伎、清商伎、高丽伎、天竺伎、安国伎、龟兹伎、疏勒伎中都是主要的乐器。七部乐中清商伎是传统汉族民间音乐,疏勒伎、龟兹伎是少数民族音乐,国伎是汉族乐舞与少数民族民族乐舞相结合的产物,其他均为外国民族音乐,高丽伎为古代朝鲜乐舞,天竺伎为古代印度乐舞,安国伎为中亚古国的乐舞,源自外国的乐器琵琶不光在外国民族音乐中担任主要乐器,在中国少数民族,甚至是汉族传统乐舞中也有着极重要的地位,这充分说明琵琶作为一件外来乐器,通过改造已经能够充分地融入中国传统音乐文化中了。 　　三、世界各民族音乐融合的条件 　　琵琶传入中国,通过各种音乐活动融入中国的传统音乐,并最终成为中国传统音乐不可或缺的一部分,这个过程充分说明了世界各民族音乐并不是孤立发展的,世界的音乐文化也不是