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从空间跨越到形态架构 　　摘要：中国当代雕塑进入全新的文化理念和语境，全方位地抵制了传统式的权威主义的阅读习惯和消解了新的经验主义模式的架构意识。它阐释的语言方式具有时代性的精神意义和体现出现代文化的本质属性。其对本体语言的空间与形态解读以及对媒材感悟和勇于介入当下文化的实践方式，给当代文化赋予了独有的特质和品格。 　　关键词：视觉经验；空间意识；形态转换；媒材架构 　　 　　在现今全面而明确的当代文化背景下，中国当代雕塑实现了自身观念表达和语言突破，它的力量在于改变了我们的视觉经验和思维方式，冲击着我们对传统观念的批判和当代观念的疏理，呈现出现代文化特质的语言由形式到情绪及心态的置换。它在本体语言的实践过程中建构出有别于任何时代的雕塑观念和模式，体现出中国当代雕塑在人类文化发展进程中的跨越和转化过程中的价值及意义。 　　一、观念与现代文化背景 　　当代雕塑观念的性质和变异来自于时代的作用和产生于社会动能。其所产生的文化背景因素是具体的可变的和发展的，而所导致的现状与结果显然是质化的，就目前对中国当代雕塑的现状研判当然是复杂而难以疏理纯粹的。但同历史状态与现代状态相比较它又是清晰而明确的，它所产生的热能和特质对当下文化思考是有积极意义的。我们从以下几个方面来探讨其在文化背景影响下所产生革命性质及呈因。 　　1、观念性重构 　　当代雕塑在当下社会生活和文化状态下，反映出自身语言建构的人文精神内涵、个体批判、情感张力及理想境界等层面的问题是多方面而全方位的。它具有全新的领域又与旧的传统势力交叉和揭示着新的现实内涵及时代意义。其本体模式的概念蕴涵不断更新的自我完善的实践特性，更着重当下文化观念的关注和开拓，从生存境遇和文化境遇中引发对历史和文化的思考，使其自身不仅是一个纯文化形式和反判精神的重构，而更多是对现实作出的观念反映和暗示其社会各个形态之间的关系，由此来定位当下雕塑发展的切入点，支付理应的精神形式和有效的文化手段。最大限度地以自我特有的规定性和特殊性本体语言建构起一个新的视觉图式，而不把这种行为变成观念下的借口和修辞。它集中地反映了现今当代雕塑的语境和对观念所持的态度。 　　2、语言性重构 　　当代雕塑在其本体语言和文化特质上，主要反映在瓦解有史以来的文化经验和恒定的权威图式。历史文化和现代文化属于两个不同的概念，而新发生和产生的模式属于现在和未来同样也属于过去，相互间的预先和统一推进了文化的进步。反映在实践的架构中，当代雕塑对空间形态和媒材都给以现代品质的定位，创造性地架驭当代视觉的去现元素，以其高度的理性语言表达诠释了精神化、复杂化和扭曲了的时间与空间关系。以冷峻的抽象意念，丰富了当今文化潮流的视觉思维，所展现的并非为天然的符合生理习惯的观看方式，而从雕塑的形态中所获得注意力是一种精神行为，而非直接的物化性结果，它是潜意识和矛盾的色彩，多向的或是不可名状的。这是对当下社会文化及状态情结的直接反映和出自内心的说解，从形式上讲有背离大众化及生活化的典型内容和常理视觉，而本质上它深层次地触及到了当下公共精神的思考，阐释了对流行图像所持有种种态度及追问，它是解放的和富有超越性的。 　　3、边缘性重构 　　当代艺术概念日趋宽泛化和边缘化，多元性质和新图式文化势如破竹。淡化艺术边界和消解个体语言表征，以及“新视觉文化”概念从来没有变得像今天这样强大。当代雕塑面对开放性和兼容性的思考和新的应对的选择是很明确的：只有翻山越岭，拓宽思维空间和范围，不囿于某种特定的模式去捕捉文化的“当即性和境遇性”，关注自身的呈现方式和找寻有效地进入流行图式的途径。这里面充满了很强的文化隐喻和价值评判，而时至今日，当代雕塑观念和语言已转化为参考者和评判者、推进者和塑造者，从而进入本体视觉艺术创作和疏理所存在的种种态度和价值评判尺度，以新的视野和包容性去重新凸现自身视觉文本。而这些问题的核心和焦点是解决和关注新的思潮后所触及的当代社会和当下生存状态，否则，所有的辉煌都将成为一种放纵和物欲横流的陈设，这是当代雕塑正在警觉和思考的问题。 　　二、空间与现代文化形式 　　中国当代雕塑概念是一个从“原始秩序”中开始到“当代话语权”的彻底转移的发展过程，其实现了从“传统”的靠近到“观念”的转变。它沿于西方雕塑模式，经历了20世纪初叶“西方雕塑移植”，50年代“苏联模式”，60年代“文革红色经典”，80年代“美术新潮”和当下的“现代主义”的质变架构阶段。它完成了继文艺复兴米开郎基罗到罗丹期间的西方古典主义雕塑语言的继承，又开始了塞尚的后现代主义至今的新文化艺术的创建。它的后现代主义语言革命集中在中国社会变革和时代文化进步的20世纪末叶，在此阶段中其自身本体空间与形态语言的架构上的存在基础、发生机制和造型观念反映出以下几个主要特征： 　　（一