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从艺术价值方面谈大众美术教育 　　【摘要】美术教育是教育者有目的地运用美术手段，感染培养受教者的一种社会工作和社会文化现象。艺术价值是超实用的精神文化价值，通过大众美术教育传播精神文化来教育和影响大众的审美价值取向，并创造与时俱进的艺术价值和社会价值。 　　【关键词】美术教育；艺术价值；审美价值；精神文化 　　 　　人的整体素质是制约一个国家生产力发展，影响社会进步第一位的要素，已为众所公认。而美术和审美方面的素质是未来人才素质不可缺少的组成部分。新中国不断向前发展，国民素质是否也同步向前发展得到提高呢？回首六十年的发展历程，我们的美术教育在这方面是否发挥了重要的作用呢？今后的方向又将如何呢？这是一个我们不得不正视的问题。 　　艺术价值不是实用价值，不是实用功利。艺术虽然起源于人的物质活动，但从它产生的那一天起，就不是物质性的，即使当前蓬勃发展的实用艺术是物质与精神的结合，但就大众美术教育而言，其价值还主要在于精神方面。美术教育是教育者有目的地运用美术手段，感染培养受教者的一种社会工作和社会文化现象。它的目标是为了提高全民族的艺术文化素质，建设社会主义精神文明和物质文明。而学校美术教育是教育者遵照上述教育总体要求，根据受教者身心发展规律，有目的、有组织、有计划有步骤地通过美术欣赏和美术知识技能的教学和其它辅助性美术教育活动，感染和培养受教育者，提高其艺术审美能力和艺术创造能力，陶冶其情操，完善其人格，促进其全面和谐发展的一项工作。 　　大众美术教育从字面看，即是由“大众”从事的美术，但是在现实中，“大众”一词却是相对于“精英”（知识分子）而言的，这就使它具有了价值判断的意味。也就是说，“大众”是“精英”的一方对他们认为需要他们拯救、教育和引导的另一方的命名和称谓。大众美术教育有一定的通俗性，是完全建立在大众或群众的基础之上的。尤其重要的是，中国的大众美术教育具有明确的大众指向和大众来源，是以中国的民间美术为依托的、为大众的，甚至是由大众直接参与创作的美术。自20世纪把中国美术纳入到世界美术的整体发展进程之中时，我们既看到了大众美术教育的现代性和普及性，又看到了它所彰显出的现代性和独特性。在这个构架中，大众美术具有了清晰的轮廓和完整的结构，充分体现了中国艺术家为适应新的世界境遇和中国的现实需要而在中国美术的现代化进程中对现代性的自觉选择和追求。 　　艺术价值的独特性在于审美价值。马克思认为，人类的实践活动同动物的本能生产最显著的区别就在于人们“按照美的规律来建造”。人类的劳动产品，除了艺术作品都是在实用的基础上讲究美，只有艺术不是直接为了满足实用的需要，而是为了满足人们的审美需要，并从中提高审美能力，净化审美情趣，发展审美追求，从而完善自身。这正如马克思所说:“艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众。”[1]艺术价值的特质就在于满足人的审美需要的同时培育能够欣赏美和创造美的人，就在于审美价值。大众美术教育所有题材传播的内容不是商业性的和个人化的，而是社会性的和集团性的集体努力；大众美术教育在主题上不是娱乐性的，而是具有明确的政治（或意识形态）倾向和教育目的；大众美术教育在艺术上既不是西方化的也不是民间性的，而是以现代性建构为目的的民族化追求。大众美术教育是以大众为受用者的审美教育，是大众树立正确审美理想，提高审美能力的美育教育的核心内容，目的在于发展美术的知识与技巧，满足人类精神和文化的需要，健全人格，形成人的基本美术素质和能力。大众美术教育其中一个重要价值在于弘扬优秀的中华传统文化，民族民间文化。这甚至出现在中小学新的美术课程标准中。“不同的民族在特定的自然环境中生存，会形成自己独特的价值观、世界观、审美观并以此形成独特的生存方式，也就是会形成特定的文化。这种文化是民族精神的依托，被一些学者称为‘精神植被’，它使得一个民族的所有成员紧紧地凝聚在一起，使得一个民族拥有自尊的资本，使得一个民族获得生存和延续的生命力，因此应该得到很好的保护和传承，在经济全球化、文化接触日益广泛的今天，保护和传承民族文化显得尤其重要。” 新中国的大众美术教育更应该建立在现当代的社会基础之上，以培养有强烈民族意识、高素质和有一定美术陶养的高标准人才为目标，实现对人的智力开发，完善人格，促进人的全面发展，从而促进社会的全面进步。 　　新中国一成立，政府就在大众美术教育上一直力图树立一些榜样和典型，以指导和推动群众美术活动的开展。因此，自邳县的农村美术创作取得成功之后，立刻引起了政府有关部门、专业美术工作者和传媒的极大兴趣，不仅政府部门及时总结经验、组织参观和学习，而且全国各大报刊都迅速给予了报道。邳县农民壁画运动的出现，为全国大众美术的开展找到了一条思路，从而为大众美术教育开辟了道路。直到近年来美术相关展览的增加、艺术品投资的火热、报考