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传媒时代的审美图景 　　大众传媒不但完全重构了公共空间,而且改变了当代社会审美文化存在状况及其价值取向。那么,这种弥漫于整个社会进程之上的生活“审美化”图景,势必对一直以来着重于从审美的本体性质诠释人的生命精神现象,探讨人的生命价值的传统美学的学科定位产生了不可忽视的影响。 　　 　　视像与快感 　　王德胜著,安徽教育出版社,2008 　　 　　20世纪90年代以来,中国文化进入了一个空前复杂的时期,多元文化因素交错并彼此制约。电视、电影、广告以及互联网等大众传媒的普及,在改变了大众的日常生活和审美趣味的同时,也促使“日常生活审美化”这一命题成为了现实。如是,整个的审美文化研究开始超出一般美学和文学理论活动的范围,走向了文化批评的道路。“新的美学原则”就此建立。以作者为代表的一些青年学者,直面社会现实,以审美文化为研究对象,紧紧抓住大众传媒时代的文化特征,从而实现了美学在当代条件下研究范式的根本转型。 　　王德胜教授所著《视像与快感》(安徽教育出版社,2008年6月版)一书,正是作者近些年来对于当代文化现象、文学理论问题的批评和讨论文字的一次大体归总。全书共分为世俗生活的审美图景、让思想面对现实和最后的理想主义者三部分。其中世俗生活的审美图景一部分,记录了作者对于当代文化现象的反思,尤其是对于大众传播语境下,当代文化的确立和走向问题,值得我们重视并思考。今天,科技的进步所带来的日常生活的飞速变革已经不再是什么新鲜的话题。在借助于技术而形成的视像的冲击下,审美的日常形象被极度视觉化,并凌驾于人的心灵体验之上。由此,“与人在日常生活里的视觉满足和满足欲望直接相关的‘视像’的生产和消费,便成为我们时代日常生活的美学核心”(第4页)。视觉的快感和满足替代了对超越性精神理想的追求:视像和快感之间形成了一致性,并且促使一种非超越的、消费性的日常生活活动的美学合法化――即“新的美学原则”的建立。 　　大众传媒如今已经充当了视像生产的主力,也成为当代大众文化建构的重要因素。一方面,视觉生产本身就是大众传媒的存在方式,另一方面,大众传媒也使得视像生产的迅速扩张成为可能。大众传媒通过技术手段,形成了对当代大众的文化控制,并且不断造就大众文化价值陈述过程的新征象。作者在书中概括了这种新征象,他认为主要有“四化”,即“不确定化”、“时尚化”、“精致化”和“视觉娱乐化”。这些文化价值的新征象,不仅体现了大众传媒对于人们审美趣味的指向性转换,也在一定程度上反映了整个社会审美风尚的极大改变。 　　大众传媒对于当代文化建构的影响,一个显著的表现就是对于社会生活方式的重构。作者强调,大众传媒与当代大众日常生活的关系,必须确立在以技术为先导的“影响(制约)――接受(认同)”过程上。在这个基础之上,大众传媒通过生动性、形象性的符号制造和传递,消解了人们生活活动的私人性,迫使当代生活方式融入其所制造的共时性范围内,个体完全失去了自我特征,而被大众传媒打上了普遍的、复制的、公众的烙印。另外,这种符号信息的空前介入,一方面强化了大众传媒对于日常生活的控制力,改变了人们的价值取向和实践方式。另一方面,频繁刺激着大众的感知活动和判断力,并强制性地决定人们对于生活的当下性体验要求。总之,大众传媒的介入和制约,直接影响到了日常生活质量变化,而且,这种变化也成为了艺术模式转换的前提。 　　艺术模式的转换已成为当下不争的事实。大众传媒的强制力正在消解艺术与日常生活界线,艺术再也不是贵族精英的特权,而成为大众享乐和欲望满足的工具。大众传媒的符号信息,在强化了当代艺术对日常生活文化性喻示和表现的同时,也促使人们直接介入艺术家的创作和艺术活动的过程。艺术同日常生活一样,已经完全丧失了私人空间,而被大众传媒的公众性替代。而且,在大众传播语境下的艺术已经走出过去的反复体味而趋向直接感知,同时,也规范了人的生活现实的多种可能性。在大众传媒的推动下,艺术已经超越了时空,不仅改变了“演出”地点,而且与大众日常生活完全融合。如今,不是艺术模仿生活,而变成了生活模仿艺术。大众传媒以直观鲜明的展示方式、形象生动的感染力和包蕴广泛的叙事手法,在艺术与大众、艺术活动与日常生活之间形成共时性的平面切换。日常生活在大众传媒的强制力下,充盈的是不计其数的快感、娱乐和享受。而且,“这一生机勃勃的潮流,在今天远远超越了日常个别事物的审美掩盖,超越了事物的时尚化和满载着经验的生活环境。它与日俱增地支配着我们的文化总体形势。”〔1〕(第6页) 　　然而,当代大众文化以及在这种文化背景下生存的人,已经无可避免地受到大众传媒的权力的控制――一种无法抗拒、无法摆脱、强制性的控制。用作者的话说就是:“它把人的生存内在性驱逐出我们的活动之外,却又同时将我们拖入由紧张恐惧和兴奋欢喜交织而成的现实境遇,使我们在今