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凤翔木版年画的传承与价值体现 　　摘要：木版年画的功能和内涵是多样的，有祖先崇拜、自然崇拜、宗教信仰的成分，也有教化、传播和装饰美化的意义。然而现在，传统年画随着传统习俗的改变和现代社会的变革已经出现了濒危局面，传统手工制作的木版年画被机器胶印年画或挂历所取代。 　　关键词：木版年画；功能；传播；装饰 　　 　　本文通过对凤翔木版年画的构图、图案和色彩等形式感的研究，更系统和深入地分析了凤翔木版年画的形成因素和艺术价值，为其探索一条生存发展之路――折衷的传承，而不是仅仅是简单的生搬硬套或只是“硬拼”和“坚守”，从而达到在发展中寻求保护的目的。同时，也试图通过对凤翔木版年画艺术形式的专题研究为传统艺术的发展找到一个方向。并且，现代化的发展，使民居的建筑格局也发生了极大改变，传统年画失去生存的土壤，正带着昔日农耕社会田园牧歌的一抹余辉，艰难地行走在仍在城市化着的乡村以及城市中传统文化爱好者和收藏家中间。 　　一、在折衷中传承发展 　　1.凤翔木版年画濒临的现状与危机 　　凤翔木版年画面临着与全国年画相同的命运和现状。面对全国木版年画销售市场和生产的极度萎缩，凤翔木版年画品种锐减，古雕版和古版珍品年画损失，年画技术后继无人。为了迎合市场需要，传统的木版年画制作工艺被简单化，有的作坊印刷工艺追求数量，简化工艺，传统工艺的退化必然导致年画艺术本质上的衰败。当然，存在了几百年的凤翔木版年画却在短短几十年的时间里迅速的走向衰亡的边缘，其发展滞后的原因是多方面的，有些也是不可逆转的。首先：父传子、师传徒弟的传承方式的落后不利于发展，以家庭小作坊的运营模式不能适应当今社会经济发展的需要。现在机器胶印快捷方便，产量大，价格低廉，而且新时期下人们的审美取向、价值观发生改变，人们倾向于方便、快捷的生活方式，对传统的手工印制的造价相对较高的木版年画并不推崇；另外，社会对优秀传统文化不重视，加上外来文化的影响，原本大众喜闻乐见的木版年画备受冷落，从事木版年画开发研究制作的艺人青黄不接，从业人数偏少，创作力量薄弱。 　　2.在折衷中“再生” 　　在现代“和而不同”的世界文化格局中，东西方的差异仍然存在，因为根源是文化传统不同。人们的价值观和审美取向也在不断的发生变化。而传统的手工艺往往转化为一种装饰风格，依附于现代产品而“再生”，这就是“折衷”。由于历史条件的差异性，人类文化发展既有直线式的前行运动，又有曲线式的回环运动，各民族某些时段的文化进展有时是伴随着“文化回复”得以实现的。欧洲的文艺复兴，宋代的本土文化回归都是螺旋上升的回环。自上个世纪以来，传统文化的元素也在中国设计中慢慢出现，“中国风”盛行。进入21世纪以来，这种势头有增无减。尤其是2008年奥运会一系列形象设计中中国元素的完美应用，必然也会促使折衷地将本土设计元素蓬勃展开。 　　2.视觉符号的提炼――发掘逐渐消失的传统深层含义 　　象征性是凤翔木版年画图案造型的重要特征之一，无论色彩还是图案符号都有具体明确的象征意义。设计是超越设计内容本身在较高层面的探索精神，在现代艺术设计中也是要充分考虑设计的精神象征，这也是设计者传达设计思想的重要表现手段。 　　现代设计中，尤其是一些视觉语言、符号，现代的吉祥物、卡通形象设计常常需要以某些现有的图案、动物、人物作为原型，并通过提炼、简化、抽象，创造出形神兼备的视觉形象。很多动画人物造型的设计，也是来源于这些传统的民间人物造型。如我国优秀的动画片《哪吒闹海》《骄傲的将军》等诸多动画片中，角色的造型很大程度上借鉴了年画、京剧等传统艺术的人物造型。 　　凤翔木版年画可谓是关中平原社会变迁史的缩影，是一卷卷民俗画本大书，展示了不同民俗特征和地域风采，演绎着中国民俗百态的变迁，记录着不同时代人们的思想情感，信仰追求，爱僧好恶。后世无论从何种角度去传承、研究、鉴赏它，都不会改变它的本土性。在本土化中创新，保持传统的元素，有助于民族性审美的普及。即便人们的审美取向和价值观在发生着变化，我们也都有本民族的审美观念，这都不失为中华民族宝贵而丰厚的文化遗存。 　　 　　参考文献： 　　【1】王树村．中国年画史[M]．北京：北京工艺美术出版 　　社，2002． 　　【2】张道一．年画论列[J]．东南大学学报，2003 　　【3】冯骥才．中国木版年画的价值及普查意义――《中国 　　木版年画集成》总序[J]．民间文化论坛，2005 　　【4】凤翔县旅游文化局．关于申报陕西省民间艺术之乡凤 　　翔县田家庄镇“木版年画之乡”的报告[R]．凤翔： 　　凤翔县旅游文化局，2007 　　【5】李双鱼，刘子建．从凤翔木版年画看民间传统美术创 　　作的生命[J]．装饰，2005，08总期148期 　　 　　作者简介： 　　祝捷，陕西职业技