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出入之际显智慧 　　内容提要　《浣纱记》在吴越兴衰更替的历史图景下，敷设了范蠡、西施的爱情故事，将范蠡、西施的个人人生命运与国家社稷命运紧紧相连，在家国冲突中凸显了范蠡这一古代文士的文化心灵。范蠡为人称道的，不仅仅在于在越国危难时刻挺身而出，牺牲小家保全大家的义胆忠心和精妙的权谋策略，还在于复仇成功后毅然携美人之手，泛舟五湖、归隐四海的旷达超脱。出世入世之间，范蠡的形象跃然纸上。 　　关键词　《浣纱记》　范蠡　入世智慧　出世超脱 　　 　　《浣纱记》第一次成功地将水磨调用于舞台，也是第一部用改革后的昆山腔编写的剧本。它开拓了昆山腔传奇借助生旦爱情抒发兴亡之感的创作领域，辞藻细腻婉约、清扬别致，“罗织富丽，局面甚大”(吕天成《曲品》)。在宏大政治背景下敷设范蠡、西施曲折爱情故事的同时，还刻画了范蠡这一典型古代文士的文化心灵，凸显了范蠡在出世人世间游刃有余的智慧。 　　 　　入世智慧 　　 　　《游春》一出开始便介绍到范蠡形象：生性倜傥，颇具侠气，“长习权谋之书”，善于用兵。同时介绍到范蠡后悔自己“长年无成”，渴望在“邦家多故”之时建功成名。家国处于危难之际，范蠡心系国家、积极投身其中，透露出一代文士自觉的家国担当和入世情怀。 　　通观吴越之争、越国由几近覆灭到复仇复兴的全过程，可以看出范蠡足智多谋、忠君忠国的品性。越国失利之后，范蠡向勾践进献了一系列计策。当勾践困于会稽山、绝望懊丧之时，范蠡提出一面坚守、一面求和，又劝勾践躬身做夫差使役。“君请为臣，妻请为妾”，他敏锐地洞察出伍子胥、伯豁的差异，深谙“小人易亲，君子易退”的道理，并以“以退为进”的方式开始了复仇之路。在吴国3年，范蠡与勾践及其夫人“共患难”，不时以言辞给予两人精神安慰。在《送践》、《养马》、《越叹》、《问疾》等出中，范蠡不断劝慰勾践休要悲伤，鼓励其忍受凄凉处境和一时艰辛，以蓄势待发。“英雄泪，休浪弹”、“丈夫志，游子颜，要峥嵘莫悲叹”等都是范蠡劝慰勾践的言辞，从中透露出范蠡的果敢、隐忍、刚硬以及对复国的坚定信心。范蠡劝慰勾践的言辞，也是对自己的劝诫和勉励，更是家国危难之际刚强坚韧心性的写照。相比于亡国后勾践的沮丧和在吴国时的怨念，范蠡比勾践多了一份面对苦难困境时的坚忍和果敢，表现出更为可贵的人格品质。范蠡不仅给予勾践精神支持，还频频施计，最典型的要数劝勾践问疾。正是恰到好处的问疾，为勾践赢得了回到越国的机会，为越国复仇奠定了基础。《送践》一出中吴国泄庸说到，“今上大夫范蠡达于机微，习于困苦，吴厅之事一以委之，必能佐主周旋，不负臣举”，一语道出范蠡忠勇智谋的品性。 　　范蠡敢于陪同勾践赴吴，一方面表现出他非凡的勇气，另一方面表现出他对自己的判断和决策有着充分的把握和信心。他的信心透露出他对政治兴衰更替、君臣微妙关系的深刻认识。从《被围》一出，范蠡向勾践提出以退为进的计策时，就显出他非凡的政治眼光和高妙谋略。范蠡深知“吴王虽在强盛之时，安知其非败亡之兆”，熟稔命运成败转瞬即逝，实时格局没有长久的道理。当吴王赦免勾践，令其回国时，范蠡看到了意料之中的“天心渐转”。他“笑颠倒几年豪杰”的背后透露出他对历史趋势的前瞻性，对成败的淡然处之，尽显智慧。 　　范蠡归国后，并没有忘记复仇大计，反复叮嘱勾践勿忘国耻。他身上透露出越文化坚忍顽强、报仇雪耻的抗争精神。在复仇过程中，范蠡又屡屡献计，表现出他的深谋远虑。范蠡之计有4：先是向吴王进贡美女，以女色令其炫目，不整朝纲；再是繁衍生息，10年生聚；三是连通齐、晋、楚，谋求诸侯之援；最后是以钱易粮，还以蒸熟的毂种，进献神木，耗其钱粮。范蠡凭借政治远见和军事谋略，在内政外交方面为越国复兴奠定了基础。 　　 　　出入之际 　　 　　“出世”与“入世”是古代文人政治性格和自然性格使然，全剧以生旦爱情寄兴亡之叹，折射出范蠡舍小家为大家的情怀，同时也象征着个人情爱与爱国之间的冲突和矛盾。双线交织，扩充了范蠡作为忠臣贤士细腻婉转、寄情山水的另一面。 　　在越国复兴的过程中，西施起着相当重要的作用，而西施与范蠡的情爱与越国兴衰紧密相连，成为剧中一个绕不开的话题。全剧对范蠡、西施的爱情着墨不多，写两人爱情的仅有《游春》、《捧心》等6出，全剧西施出场的仅11出。西施人吴与范蠡有着直接关联，范蠡的主动推荐和拜访是促成西施人吴的直接原因。 　　范蠡举荐西施，将灭吴大计寄托在西施一人身上，似乎显得有点不近人情。在国家危难之际，范蠡深刻地认识到个人享乐与献身国家不能两全的矛盾，明白“为家国者不顾家”，最后果断地牺牲小我，包括自己的爱情来成全越国复兴计划。西施面对范蠡的入吴请求有所犹豫、悔不当初时，范蠡显得非常理性，晓之以情、动之以理，劝西施“暂时抛闪休?]愁”、“勿用悲伤”、对吴王要“竭力将无作有”。同时，他对两人今后相逢团圆有