古道雄关今何在.doc

古道雄关今何在 　　中国最早开辟的国际大通道南方丝绸之路，从四川进入云南以后，出昆明，经人理、保山、腾冲，就来到了中同段的终点盈江。自古以来，盈江都是边陲要地、古道重镇，明代在盈江等地设立了八关九隘，住兵防守，护卫商旅。同时还设立了十崖宣抚使司和盏达副宦抚使司镇守于此。近600年来，盈江各族人民据守雄关，与各国侵略者进行了可歌可泣的斗争，保障了祖国边疆的安宁。随着时代变迁，祖先的背影在亚热带丛林中缓缓离去，青石板的道路上蹄印深深，天朝的神关在历史的苍烟中消亡。那是一个古老民族曾经青春的岁月，在猎猎风中，闯荡四方，沿着一条条道路，把中华文明的曙光洒向世界。占道雄关，昨天的长河落日；夕阳下的断碣残碑，筑成了民族凤凰浴火的祭坛。 　　 　　 　　一个曾经的天朝神关巍峨，威震四方。当时光的影子磨平了昔日的雄风，一场悲怆的历史大剧在边陲盈江之地拉开帷幕。 　　 　　清晨的阳光越过万仞关，照射着盈江勐弄坝子，龙门寨也在阳光中苏醒过来，显出勃勃的生机。如果说北方丝绸之路上“一片孤城万仞山”的玉门关是春风难度的话，那么南方丝绸之路上的万仞关则是岁岁年年都被春风笼罩着，热带丛林把曾经的边陲雄关隐匿得无影无踪，只剩下饱经沧桑的“天朝万仞关”几个石刻大字在讲述着历史。 　　古人说过“精骛八极，心游万仞”，地处极边的盈江县自然称得上“八极”，而这次将去拜访的万仞关早在多年前就已心游了。从盈江县城出发，沿着一条颠簸的公路向北而去。相传明万历年间，为巩固边防，云南巡抚陈用宾在今盈江、陇川、瑞丽边境要塞设八关九隘驻兵防守。八关分上四关和下四关，上四关是神户关、万仞关、巨石关、铜壁关；下四关是铁壁关、虎踞关、汉龙关、天马关。由于清末的丧权辱国，下四关在百余年前归入缅甸，仅余盈江县境内的上四关还在中国境内。随着时代的变迁，这些雄关早已失去了它们本来的作用，甚至连面目都已被热带丛林所吞噬，留下的仅仅是一个无人探望的地名和一块遗址碑。但它们正如圆明园一样，见证着中华民族曾经的耻辱以及抵抗侵略的不屈精神。 　　相对于神户、巨石和铜壁关，万仞关是探访最为方便的一个，公路一直通到半山腰，然后穿过一片茶园，步行10分钟就能站在遗址碑前。关已荡然无存，粗大的树木、藤条和杂草成为眼前的景象。宽高各约3米的一条狭槽据说就是当年的城门道，据《腾越厅志》载城楼“台周三十丈，高二丈八尺，楼高二丈三尺。”用毛石和卵石砌成，城楼台基上镌刻着颜体大楷书“天朝万仞关”匾额一块。这块匾额成为万仞关唯一的遗存。 　　站在关前北望，又是一番景象。左右两面群山万仞，前方是勐弄坝子，视野可直达缅甸密支那一带。明代大将邓子龙曾在万仞关城楼把酒临风，挥毫写下《登万仞关》边塞诗一首，以寄情怀：“边关不见白衣来，万仞关前独举杯。西望浮云遮落日，南来蜃气出楼台。自怜短发酬残骨，谁说长缨负将才々何处西风催铁马，败髅衰草不胜哀。”山仍是万仞，但满山的茶园、甘蔗、粮田、牛羊，村寨中的袅袅炊烟，组合成一幅和平年代的画卷，让我们丝毫感受不到当年战火烽烟的气息。可惜没有酒，也就难以把酒凌虚，叹滚滚英雄何在。 　　关下的龙门寨，是一个以傈僳族为主的寨子。寨里的老人对我们说，他们都是守关军人的后代。明清时，万仞关驻守协管弩手130户，在此屯田守关。到乾隆以后，关卡就逐步荒废，军人也就完全成了农民。其他各关隘也大抵如此，关楼坍塌，兵众四散。 　　一个泱泱大国的边关形同虚设的时候，侵略者自然就来了。十九世纪的大清帝国面对的不再是国弱民穷的缅甸，而是号称“日不落”的大英帝国。1874年，英国妄图打开从缅北入侵云南的通道，组织一支由上校军官柏郎率领的近二百人的武装，由印度、缅甸入侵云南。驻北京英国使馆派翻译官马嘉理前往缅甸迎接。马嘉理与柏郎会合后，取道八莫、铜壁关、芒允路入侵。1875年2月21日，马嘉理至芒允户宋河边遇我方群众阻拦，开枪打死群众1名，群情激愤，将马嘉理及随从4人杀死，弃尸于户宋河中。“马嘉理事件”发生后，清政府屈服于英国压力，1876年9月，清政府签订了屈辱的《中英烟台条约》：除“抚恤”、“赔款”、“惩凶”、“道歉”外，允许英开辟印藏交通，往西藏、云南、青海、甘肃等省旅游；开辟宜昌、芜湖、温州、北海为通商口岸；扩大领事裁判权等。从此，使我国西南边防大门洞开。到1894年的《中英续议滇缅界务商务条款》，中国西南丧失了大片领土，铁壁、虎踞、汉龙、天马下四关从此再不属于中国。 　　 　　在芒允村南的一片宽阔的空地上，马嘉里事件发生地纪念碑和芒允人民抗日纪念碑竖立着，它们都很安静的屹立在那里，时或有几个闲散的游客前来游览。那个时代离我们已经很遥远了，对大多数人来说只是历史书上的一段记载。唯有到了极边之处的盈江，从那些湮没在茫茫林海中的雄关，那些昔日抵御侵略的战场遗址，才能感受到一个“天朝”的沧桑往事