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抓住诗眼 势如破竹 ——初中第五册第30课《诗词五首》备课指要 张国生 　唐张彦远《历代名画记·张僧繇》写道：“武帝崇饰佛寺，多命僧繇画之……金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”后以画龙点睛比喻写文章在关键处用精辟的词句点明要旨，也比喻处事在紧要处下气力。这说的是作画。“书画文章，盖一理也”，也有“直须先悟得一处，乃可通其他妙处”（范温《潜溪诗眼》）的情况。这“一处”，就是诗眼和文眼。 　　首见诗眼一词，是苏轼的诗：“天工忽向背，诗眼巧增损。”但最早提出这一主张，则是黄庭坚移植禅家“句中有眼”之说。黄庭坚以后，诗人尤其是江西诗派诗人言“诗眼”者甚多，他的学生范温的一部诗话著作更名之为《潜溪诗眼》，主旨是从句法分析入手寻求诗的义韵。后来郢书燕说，人们把“诗眼”理解为句中精彩的字眼。今天，辞海对“诗眼”的解释有二：诗人的艺术鉴别力。范温《潜溪诗眼》即取此义。一句诗或一首诗中最精练传神的一个字，也指一篇诗的眼目即全诗的主意所在。如王安石“春风又绿江南岸”之“绿”字，宋祁“红杏枝头春意闹”之“闹”字、张先“云破月来花弄影”之“弄”字。本文所说的“诗眼”是指后者——一篇诗的眼目即全诗的主意所在。“主意”在这里是“主旨”、“主题”之义。 　　诗词的教学，要特别注意抓住“诗眼”。“诗眼”既得，便势如破竹，境界全出。元代刘秉忠《读遗山诗》写道：“青云高兴入冥收，一字非工未肯休。直到雪消冰泮后，百川春水自东流。”作者以形象的诗句描绘诗词创作中炼字的过程，以及炼得至当至隽的字以后的美好心情。其实不仅写诗如此，读诗也是如此。古诗词，由于其语言精练、意在言外等特点，以及时代隔阂、背景不清等原因，今天的学生乃至老师对其义韵往往不甚了了。有时即使背得滚瓜烂熟、朗朗上口，也未必理解其精髓。例如笔者，很早就会背孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》，但是一直把它当作写洞庭湖水天浩淼景色的风景诗，根本就不了解作者借此表达的思想感情。后来得知其诗眼是“欲济”，而“欲济”就是想做官时，便豁然开朗。因此更加认识到，如果我们悟得诗眼一处，其他妙处往往也就如画龙点睛一般，境界全出，也会有“百川春水自东流”的感觉。语文教师诗词教学的功夫，也往往就表现在抓准“诗眼”，然后围绕“诗眼”作文章。 　　下面以新课本初中第五册第30课《诗词五首》为例，谈谈这个问题。这一课包括五首诗词：陶渊明《饮酒》、孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》、李白《行路难》、白居易《观刈麦》、范仲淹《渔家傲》。 　　 　　陶渊明《饮酒》的诗眼是“心远”二字。 　　所有内容都围绕着它。于是我就围绕“心远”二字设计教学过程。疏通字面意思后，我设计了这样几个问题（破折号后是答案，下同）： 　　陶渊明为什么能结庐在人境，而无车马喧？——因为心远。 　　心远是什么意思？——思想感情远离世俗。 　　你认为世俗之俗突出的表现是什么？——爱钱，爱权，爱名，爱富贵荣华......。 　　诗人心远的具体表现是什么？——弃官归隐，采菊东篱下。 　　采菊东篱下，悠然见南山的悠然写出了作者怎样的心情?——写出了作者那种恬淡、闲适、对生活无所求的心情，其实也是“心远”的结果。 　　陶渊明为什么是采菊而不是采别的花（他为什么特别爱菊）？——菊花花开不并百花丛，它象征不同流俗，象征品格高洁，正符合他远离世俗、厌弃官场生活的心理。 　　此中有真意，欲辨已忘言，你认为其中的真意是什么？怎么会欲辨已忘言呢？——真意是远离官场的黑暗与卑鄙龌龊，使心灵得到自由和平静。其实诗人的意思是说：既然领会了此中真意，又何必用言语表达呢?不是真的忘了，不屑于说而已。“心远”竟至于此！老师提示：此句意思源于《庄子》：大道不称，大辨不言。 　　在此基础上归纳本诗主旨：表现弃官归隐后心灵得以自由平静的生活情趣和精神享受。 　　这样扣住“心远”二字设计教学，不但理解深刻，而且事半功倍。它好比找到了一个突破口，这个口一突破，所有问题便迎刃而解了。 　　孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》的诗眼是“欲济”二字。 　　于是就把它作为理解这首诗的突破口： 　　欲济和无舟楫比喻什么？——欲济比喻愿意出来做官，无舟楫比喻没有人推荐。 　　与“欲济”相对的是什么？——是“端居”。 　　那么前四句写洞庭湖水天相接、浩瀚无涯的气势意图何在？——为下边的抒情做准备，引出欲济。 　　根据欲济的动机理解：坐观垂钓者，徒有羡鱼情字面是什么意思？另有什么含义？——字面意思：坐着看垂钓的人，白白地有羡慕鱼儿的感情。含义：自己也是一条鱼，等待着当政者来钓，也就是希望能得到宰相张九龄的引荐而出山为官。 　　那么孟浩然被钓走了没有呢？——后来张九龄果然请孟浩然参加他的幕府作僚属。 　　这时教师说明：原来，这是一封绝妙的“求职信”。——全诗借景