剑桥中国辽西夏金元史06.pdf

海纳百川 藏书博览 简装书库 中国史地 通史 剑桥中国 辽西夏金元史 06 [德]傅海波 [ 英]崔瑞德 上海市黄浦区教育信息中心 第五章 忽必烈汗的统治 最初岁月 1229年当忽必烈的伯父窝阔台而不是他的父亲拖雷被选择为成吉思汗 的继承人时，似乎忽必烈在蒙古历史上只能扮演次要的角色。几乎没有人能 预见到他最终将成为蒙古帝国中最有权力的人物。 有此远见的人其中之一是忽必烈的能干非凡和聪明的母亲唆鲁和帖尼别 吉。与几乎同一时代的阿基坦的埃莱诺一样 （译者注：埃莱诺先后为法王路 易七世和英王亨利二世的王后），唆鲁和帖尼养育了四个成为君王的儿子— —蒙哥、忽必烈、旭烈兀和阿里不哥。两位母亲都献身于儿子们的前程，并 且在自己的儿子们登上王位之前从不停止努力。唆鲁和帖尼的同代人把她看 成那个时代最伟大的妇女之一。希伯来医生巴·希伯尔思 （Bar He－braeus） 引用他的时代的一首诗把唆鲁和帖尼描述为 “如果我发现女性中还有别的妇 ① 女像她，我会说女性远远超出男性”。 如果没有她的政治手腕以及她对他们 的培养，她的儿子们不会成功地取代窝阔台家族成为主要的蒙古皇室家族。 唆鲁和帖尼深深地影响她的儿子们。首先，她确保儿子们是有文化的， 对于渴望统治一个伟大帝国的人来说，有文化是一种必不可少的能力。此外， 她以自己的表率作用教导他们一些基本的政治准则。例如，在中国北方的她 的属地里，她既不剥削汉族臣民也不在这个地区进行抢掠。她意识到如果她 鼓励而不是干预当地的农耕经济便会增加税收。她对宗教的宽容政策也给她 的儿子们留下深刻的印象。尽管她本人是一个聂思脱里派基督教徒，她向佛 寺、道观以及伊斯兰宗教学校 （madrasa）捐助金钱以及其他具体的支持。① 她认为在自己的分地上对宗教的赞助会使她更容易进行统治。在对自己分地 的管理中，唆鲁和帖尼吸收几位汉人幕僚设计出的管理汉人臣民的适当制 度，这些政治制度在她的臣民中是有作用的。 1215年9月23日唆鲁和帖尼生下忽必烈，恰好在1215年成吉思汗占领 北京。关于忽必烈的童年、教育和游历的史料是有限的。但是，这一点看来 是清楚的，即对他的抚育由他的母亲承担，因为在忽必烈的童年和青年时代， 他的父亲拖雷离家在中亚或中国征战。唆鲁和帖尼招募一位名叫脱罗■ ② （Tolochu）的畏兀儿人教忽必烈读写蒙古文。 她确保通过她的汉人幕僚使 忽必烈受到汉人方式的影响，但奇怪的是从未教他阅读汉语。她还为忽必烈 争取到了第一个官职。她说服大伯窝阔台将邢州封给忽必烈管辖，邢州地处 河北地区，在 1236年拥有上万户的人口。以他的母亲为榜样，忽必烈通过鼓 励农业以及宗教上的宽容政策寻求与他的汉族臣民保持良好关系。也像他的 ① [40]E.A.沃利斯·布治译： 《叙利亚编年史》，第1 卷，第398 页。 ① [38]波义耳译： 《成吉思汗的继承者》，第199—200 页。 ② 关于脱罗■和其他畏兀儿人对蒙古人的影响，见[398]罗依果：《蒙古统治下的突厥人：13—14 世纪突厥 与蒙古关系初探》，第281—310 页。 母亲，他在自己的周围笼络了一批志同道合的幕僚，其中大部分是汉人。① 在他以后的事业中，他常和聂思脱里基督教徒、吐蕃佛教徒以及中亚穆斯林 教徒磋商，而不把自己囿限于汉族幕僚之中。 忽必烈最早的谋士们是一群折衷主义者。海云和尚 （1205—1257年）向 他介绍佛教的戒律和习俗，并且安排忽必烈和刘秉忠（1216—1274年）见面， 后来证明刘秉忠是忽必烈的最重要的大臣之一。赵璧 （1220—1276年）向忽 必烈讲演儒学。但是毫无疑问姚枢 （1201—1278年）是对忽必烈影响最大的 儒士