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消费向度:资本的现代性分析 39 消费向度:资本的现代性分析 。邵长鹏 (上海政法学院国际法学院，上海201701 ) 摘 要:工业革命以降西方社会由以生产为主导转向以消费为主导，消费成为资本逻辑运行的起点和终点，而 资本扩张是资本逻辑的主线和灵魂。大众传媒、商品符号象征性和欲望被深度开发加速了资本扩张以消费为主 要时空载体的运动，造成价值规律的二律背反和时空抽离，从消费向度展现出资本现代性的异化。单向度的消 费造成资本扩张的三个悖论，以资本增殖为核心的社会组织日益麦当劳化，以资本增殖为核心的社会意识形态 控制日益增强，以资本增殖导致的无产阶级臼益贫困化规律。 关键调:消费:资本:现代性:异化 中国分类号: F014.39 文献标志码:A 文章编号:l(脱 -1398 (2012) 02-∞39 -06 资本逻辑可以大概表述为资本在运行过程中的发展趋势和表现规律。这个概念只是大致的， 然而资本本身是动态的，是能自身突破自己，具有概念的能产性。资本是投入生产运行过程追求 自身增殖的剩余价值，是投入生产运行中追求自身增殖的一种社会关系和社会力量。 20 世纪以来，西方杜会的基本结构出现了重大的变化，由以生产为主导的社会转向了以消 费为主导的社会。这种转变不仅是经济结构和经济形式的变化，也是社会文化的全面转型。它导 致了社会生活方式的革新，并引发了整个社会价值观的断裂、冲突和震荡。这种消费社会 逐渐成为人们理解西方社会结构与现代性变迁的重要叙事系统。在这个叙事系统中，以消费为向 度的资本逻辑起到了至关重要的作用。现代化进程中的中国社会，特别在大都市和沿海经济发达 地区，商品消费已经成为人们生活的主要形式。广告、时装、各种时尚物品和信贷消费等等进入 了大众的日常生活，并成为社会伦理与价值观念变迁的强大动力。我们有必要拨开资本的现代性 迷雾，从消费向度对资本的现代性特质逐→梳理。 消费成为资本逻辑运行的起点和终点 1.资本内在扩张是资本逻辑的主线和灵魂 从表层上看，消费从某种程度上决定了生产、分配与交换，颠覆了传统马克思主义生产 决定消费的经典范式。鲍德里亚早期在马克思主义的政治经济学的基础上，结合了符号学和精 神分析的研究方法，对人类社会中的消费文化问题进行了卓越的探索。他站立在批判的立场上， 收稿日期: 2012-02-22 基金项目:上海市高校选拔培养优秀青年教师科研专项基金 (SZF10009) 作者简介:邵长鹏(1978 - ).男，山东营县人，讲师，博士研究生，主要从事马克思主义中国化、法哲学 研究。 40 华侨大学学报(哲学社会科学版) 201 2 年第2 期 对消费中的意识形态问题和异化问题进行了研究。他看到，人们不仅被具体的物品所异化，而且 处于强大的符号体系之中，被符号所异化。在鲍德里亚的眼中，现代社会已经摆脱了以生产为主 的社会时期，进入新的阶段消费社会。在前现代社会望，交换活动是一系列的符号互动，如送 礼、节日和宗教仪式，不以价值为信码。只有在资本社会中，如资本主义和社会主义初级 阶段，价值才出现，有使用价值和交换价值之分。这一政治经济系统与以符号交换系统为中心的 前现代社会不同，它按照市场法则和数量大小进行商品交换。这样抽象的交换价值取代了符号价 值，货币和市场经济构成了新的价值领域。[IJI05 随着资本的积累和扩张，全世界就被理性化和价 值化，诸如货币、资本和交换价值等抽象价值就控制和支配了世界，复杂的符号交换系统就被还 原成金融交易及其数量比较。鲍德里亚还进一步指出，在资本主义的政治经济系统内，价值分为 使用价值(客体的使用)、交换价值(货币和商品的价值)和符号价值。鲍德里亚的符号价值是 指，商品是按照它们代表的社会地位和权力来计价的。他认为马克思没有认识到使用价值本身是 交换价值系统的产物，只有交换价值系统产生了一个理性化的需求系统和客观系统，它将个人整 合到资本主义的社会秩序之中。从深层意义上来讲，社会的物质生产生活方式是具有决定作用， 人类文化包括消费文化还没有脱离马克思主义的经典社会批判理论。 (1 )时域维度的资本扩张。资本的内在本性决定了资本要以追求增殖为目的，在资本的扩 张过程中，必然要产生新增的剩余价值。以时间为维度，这种扩张有两种