中国传统文化主流思想的演变和西方人文精神的起源发展.ppt

【解析】选A。墨家主张“兼相爱，交相利”，带有明显的追求实际功利的含义，因此①可选；王阳明的心学讲求“心外无物，心外无事，心外无理”，认为如果没有“人的心”，天地万物和社会人生都将成为毫无意义的虚无，因此②不可选；智者学派主张“人是万物的尺度”，其言论完全从个人的角度和利益出发，注重实利，因此③可选；百科全书派是一个群体，其中每位思想家的思想并不完全相同，而备选项表述为“共同追求”，过于绝对，因此④不可选。 2.(2012·海南单科·T4)魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时( ) A.佛教传入颠覆了传统观念 B.儒家伦理不为社会所重视 C.佛教急于融入本土文化 D.佛教与儒家伦理抵触 【解析】选D。材料中说佛教传播使父子不和，君臣不义，夫妇疏远，朋友关系不和睦，而儒家伦理观强调三纲五常，佛教与儒家伦理相冲突。A项错误，儒家传统观念仍然是主流；B项作者主张强调儒家伦理的重要性；C项不体现融入本土文化。故答案选D项。 3.(2012·海南单科·T6)宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是( ) A.“仁”与万物生成的关系 B.孟子的仁政思想 C.阴阳互相依存的关系 D.道家顺应自然的思想 【解析】选A。题干主要说世界万物的本原是阴阳，万物又产生“仁”；B项材料无法体现“仁政”思想；C项题干不是说明阴阳关系而是阴阳与万物的关系；D项是儒家的思想而非道家的思想。故答案选A项。 4.(2012·重庆文综·T19)伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要( ) A.抨击愚昧 B.倡导平等 C.讽刺贪淫 D.推崇人性 【解析】选D。伊拉斯谟是16世纪初欧洲文艺复兴运动主要代表人物。文艺复兴运动的核心思潮是人文主义，重视人的价值，提倡追求自由、幸福和物质享受。“把生活中的快乐去掉……它还配得上称作生活吗？”反映出伊拉斯谟追求快乐的生活，推崇人性，故D项正确。抨击愚昧、倡导平等、讽刺贪淫也是人文主义者的思想，但与材料含义不符。 5.(2012·福建文综·T19)15世纪学者奇诺说：“这是一个黄金时代，(在佛罗伦萨)几乎所有以前原本消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地( ) A.希腊罗马文化开始兴起 B.人文精神得到传承 C.宗教改革思想开始传播 D.启蒙思想影响巨大 【解析】选B。本题解题关键在于结合材料中的关键信息“15世纪”“复活”，对时代特征进行判断。具体分析如下： 6.(2012·江苏单科·T13)“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是( ) A.彼特拉克 B.莎士比亚 C.马丁·路德 D.伏尔泰 【解析】选D。“宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判”表明此次运动把斗争矛头直接指向封建专制制度，是启蒙运动。伏尔泰是启蒙思想家的代表。彼特拉克和莎士比亚是文艺复兴时期的代表，不符合题意。马丁·路德是宗教改革的代表。 7.(2012·海南单科·T10)孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防止专制的根本途径是( ) A.以民意制约权力 B.以道德制约权力 C.以权力制约权力 D.以权利制约权力 【解析】选C。之所以能够专制，表明其权力大，集立法、行政、司法于一身，现在反对专制，按照孟德斯鸠的政治主张就是三权分立，即行政权、立法权、司法权分别授予国王、议会和法院且相互制约和监督。A、B两项有误，是权力制约而非民意和道德；D项是权力而非权利。故答案选C项。 8.(2011·广东文综·T12)“夫仁政，必自经界(土地的分界)始……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为( ) A.轻徭薄赋是实施仁政的手段 B.均贫富是实施仁政的障碍 C.解决土地问题是实施仁政的前提 D.贵民轻君是实施仁政的途径 【解析】选C。本题考查学生基础知识的理解和材料解读能力。从材料可以看出孟子认为实施仁政必须从土地分界开始即首先要解决土地问题。故选择C项。 9.(2011·广东文综·T14)“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、 道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故 事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据 此可以