劝学—侠里巴人.pptVIP

劝 学 荀子 第一段思路 蓝 水 直木 木 金 人 青 冰 轮 直 利 君子 突破疑难字词 第三段思路 用心专一，锲而不舍 课堂练习 解释下列句中红色的字 1、声非加疾也（ ） 2、假舆马者（ ） 3、而致千里（ ） 4、非能水也，而绝江河（ ） 课堂练习 《劝学》的作者是（ ），（ ）时期（ ）国人，古代家思想家和学者，他的代表作是（ ）。劝学的“劝”指（ ）。 * 重庆枫叶国际学校 张明华 　 荀子（约公元前313—前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 　 荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。提出“性恶论”的看法。　 荀子简介 《荀子》,现存二十卷，三十二篇。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 《荀子》 　 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、 “努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 解题 木直中( )绳? 虽有( )槁( )暴( )? 知( )明而行无过矣??? 跂 ( )而望矣? ?假舟楫( )?者? 君子生( )非异也?? 不积跬( )步? 锲（ ）而不舍,金石可镂（ ） 骐（ ）骥（ ）一跃 zhòng yòu zhì qì pù jí xìng kuǐ qiè 给下面的字注音 gǎo lòu qí jì 学不可以已。 木直中绳， 輮以为轮 虽有槁暴 不复挺者 金就砺则利 知明而行无过矣 停止 符合，适合 通“煣 ”，用火熨 木使弯曲 有：通“又” 槁：枯 暴：晒 直 靠近，接近 通“智” 第一段重点字词 ＜青 ＜寒 輮 受绳 就砺 博学参省 类比推理 学习的 重要作用 对比 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝 跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非 加长也，而 见者远；顺风而呼，声非加疾也， 而闻者彰。假 舆马者，非利足也，而致千里； 假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也， 善假于物 也。 顺承连词 片刻 通“企”提起脚后跟 见得广 招手 曾经 没有 人在远外也能看见 可是 声音哄大 可是 清楚 游泳，名词作动词 借助 借助 车 的人 脚走得快 却 到达 渡过 通“性”，资质 差别 外物，指各种客观条件 罢了，语气助词 终日而思 跂而望 招 呼 非利足 非能水 人 须臾之学 登高望 见者远 闻者彰 致千里 绝江河 君子 对比 登高 顺风 假舆马 假舟楫 假于物 善假于物 类比推理 ＜ 为何? 人呢？ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙 生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以 成江海。 助词，无义 深水 好的行为 境界很高 获得 思想 古代的半步 没有用来……的（办法） 土 山 水 渊 跬步 积 不积 积 兴风雨 无以至千里 生蛟龙 正 小流 无以成江海 不积 反 积累 善 德 圣心备 类比 积 正反对比 第四段思路 在学习之路上，仅仅是积累行不行呢？ 骐骥一跃，不能十步； 驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之， 朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强， 上食 埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯， 非蛇