2016-2017学年[首发]河北省香河县第三中学高二10月月考历史试题.doc

香河三中高二第一学期第一次月考历史试题 一、选择题（本题40小题，每小题2分共80分） 1．儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是(　　) 甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，“视天下为一家，中国犹一人”。 乙：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客”。 丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”。 丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。[来源:] A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 C．王守仁、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D．王夫之、程颢、王守仁、顾炎武 ．2010年9月30日《南方日报》刊文称：“如何给这些孩子(外来工子女)一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是(　　) A．有教无类 B．罢黜百家，独尊儒术 C．存天理，灭人欲 D．经世致用 ．《孔子家语·致思》中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓禀以赈之，而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。”对这段材料理解正确的是(　　) ①孔子认为对饥民实施救助的做法值得商榷　 ②孔子将民生问题政治化　 ③体现了孔子的等级观念　④充分体现了孔子“仁”的思想 A．①③ B．②④C．②③ D．③④ ．孟子的“仁政”是对孔子“仁”学的继承和发展，主要表现在(　　) ①把孔子的“仁”具体化　②进一步明确了君与民的关系 ③指出了得民心的重要性　④主张“尚贤”、“非攻” A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④ ．孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是(　　) A．主张民贵君轻 B．维护统治秩序 C．强调层层分封 D．体现以德治民 ．“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”材料表明老子(　　) A．指出任何事物都有矛盾对立的两个方面 B．认为矛盾双方不能互相转化 C．政治上倡导“无为而治” D．是第一个探讨宇宙本原的哲学家 ．韩非曾说：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”由此可以看出，他主张(　　) A．推行分封制巩固国家B．由圣贤管理国家事务 C．建立平衡中央和地方权力的联邦制D．建立君主专制的中央集权制 ．“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派(　　) A．法家 B．儒家C．道家 D．墨家 ．英国著名历史学家汤因比认为：“中国两千年来改朝换代二十多次，每一个朝代的帝王在方方面面都有兴有革，唯独教育政策一直没变，完全遵循汉武帝以儒为教的政策。”该观点说明在中国古代(　　) A．儒家学说始终占据统治地位B．教育以道德教化为主旋律 C．汉武帝确立了教育的基本内容D．汉武帝是儒学教育的开创者 ．中国古代帝王自称“天子”，对天地非常崇敬。每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。右图是明清皇帝祭祀上天祈求丰收的天坛。这种现象与我国古代儒家(　　) A．荀子的天行有常思想有关 B．荀子的人道有为思想有关 C．董仲舒的大一统思想有关 D．董仲舒的天人感应思想有关 ．下列有关科举制的说法，不正确的是(　　) A．是执政者奴化臣民的工具B．能促成广泛而持久的读书风尚 C．能在一定程度上体现公平公正的原则D．有利于自然科学技术的发展 ．经历战国、秦、汉三个阶段，儒家思想从碌碌无为到逐渐成为封建社会的正统思想。出现这种现象的根本原因是(　　) A．得到了广大人民的理解和拥护B．它与其他学说糅合在一起 C．适应了专制制度的时代需要D．它主张仁政、民贵君轻 ．孔子是国际公认的人类历史上最伟大的思想家之一，他的“仁爱”“和而不同”等思想影响了古今中外。近年来随着中国国际影响力的不断扩大，国际社会对中国传统文化的关注也日益升温。下列说法中，儒家思想对当今社会发展最具借鉴意义的是(　　) A．克己复礼，贵贱有序　　　B．“天人感应” C．己所不欲，勿施于人 D．存天理，灭人欲 ．今天我国倡导“依法治国”和“以德治国”。对于“以德治国”，我们可以从儒家传统文化中吸取的有益思想是(　　) A．民本思想 B．“和为贵”和“仁”的思想 C．“有教无类”的思想 D．“天人感应” ．在一个记者会上，温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边上网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”。温总理所引诗句体现了百家争鸣时期(　　) A．尚力、