2016-2017学年四川省三台县塔山中学高二下学期半期模拟考试（一）历史试题.doc

三台县塔山中学高2015级2017年春模拟试题一历史学科 一、选择题(共小题分 1.为父母守孝三年是古礼《论语》记载孔子和学生宰予言论。宰予问“三年之丧期已久矣。君子三年不为礼礼必坏三年不为乐乐必崩……”子曰“……于女汝安乎”曰“安。”……子曰“予之不仁也。”这体现出孔子强调(　　) 礼乐制度以德治国中庸人和孝悌之义 《孟子尽心》中提到“人之所不学而能者其良能也所不虑而知者其良知也。”由此孟子强调(　　) 性本善教育的教化功能学以至圣致良知君轻民贵 重庆模拟某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时为扮演韩非的同学设计台词下列选项中适合作为其台词的是(　　) 兼爱非攻互助互爱己所不欲勿施于人 祸兮福之所倚福兮祸之所伏以法治国中央集权 《史记太史公自序》肯定了“旨约而易操事少而功多”的治国策略。该治国策略反映了以下哪一学派的政治思想(　　) 道家儒家墨家法家 某学者指出“在春秋战国时期儒、墨两家只是在学术思想界很有名而法家却是在当时的政治影响上独步天下。”法家能够“独步天下”是因为(　　) 符合广大民众的根本意愿适应了奴隶主贵族称霸的要求 迎合了建立专制统治的需要顺应了民本思想的发展潮流 孔子认为管仲为相使齐国“称霸诸侯一匡天下”民众至今仍受惠于他的功德并大力赞赏他“如其仁”而孟子则猛烈抨击管仲背弃旧主、不知礼仪。孔孟对于管仲的不同评价反映出(　　) 儒学内部存在分裂与斗争儒学随着时代的发展而逐渐教条化 孟子生活的时代社会秩序相对稳定孟子有选择性地发展了孔子的思想 吕思勉先生说“大同时代的境界永存于人类记忆之中。不但孔子即先秦诸子亦无不如此。”如孔子主张“克己复礼”老子幻想回到“小国寡民”的社会去墨子主张“兼爱”思想。先秦诸子回归三代的复古情绪主要反映了(　　) 先秦诸子开历史倒车的落后思想社会的进步与付出的代价之间的矛盾 社会变革是历史发展的潮流先秦诸子学说的多样性复杂性 《汉书董仲舒传》说“自武帝初立魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对策推明孔氏抑黜百家。立学校之官州郡举茂材孝廉皆自仲舒发之。”这表明汉武帝“罢黜百家独尊儒术”主要是(　　) 董仲舒极力推动的结果统治者加强中央集权的需要 儒生孝廉有利于政治清明汉武帝与大臣们都推崇儒学 赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道“在这一政治体制中皇帝被神圣化为‘天子’而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料反映的是(　　) 孟子的民本思想　荀子的政治思想董仲舒的新儒学孔子的德治思想 董仲舒曾说“是故王者上谨于承天意以顺命也下务明教化民以成性也正法度之宜别上下之序以防欲也修此三者而大本举矣。”对这一段话的正确理解是(　　) 主张君权神授民众应绝对顺从感叹人性本恶呼唤王道 主张“罢黜百家独尊儒术”主张王者承天命而教化人民 昆明调研汉代董仲舒曾提出“屈君而伸天”的主张。这表明他主张(　　) 用天来限制皇权用天来加强君权加强中央集权使儒学处于独尊 钱穆在《中国历史研究法》中说“至秦汉以后中国学术大致归宗于儒家此非各家尽被排斥之谓实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义将之尽行吸收融会为一。”对此理解正确的是(　　) 汉代儒学取得独尊地位异己遭到排斥秦汉以后儒学得到丰富和更新 汉初儒学融合了佛教、道教思想儒学在汉代成为官方哲学 A.增设外朝牵制中朝的权力 B.中央机构较之秦代有所调整 C.扩大了御史大夫的监察权 D.大臣廷议呈现出常态化趋势 14. (2015·昆明模拟史书载“郡举贤良对策百余人武帝善助对由是独擢助为中大夫。后得朱买臣、吾丘寿王、司马相如……等并在左右。……屡举贤良文学之士。公孙弘起徒步平民数年至丞相。开东阁延贤人与谋议朝觐奏事因言国家便宜。上令助等与大臣辩论……大臣数诎。”汉武帝采取以上举措的主要目的是　　削弱地方削弱相权选拔人才监察百官 A.为了改变豪门士族把持朝政的局面 B.力图保持三省长官之间权力的平衡 C.竭力维护尊卑有序的封建等级秩序 D.为了更好地提高中央政府行政效率 16.唐朝中央机构实行三省六部制。唐初以三省长官为宰相,合议军国大事于政事堂。唐朝设立政事堂的主要功能是(　　) A.防止三省专权,加强皇权 B.防止三省推诿,提高工作效率 C.政务公开,相互监督 D.发挥集体智慧,作出集体决策 17.钱穆在《国史新论》中论及唐代制度时说,在地方有为政府公开选拔人才的制度,在朝廷有综合管理全国行政事务的制度。这两种制度,奠定了中国传统政治后一千年的稳固基础。“这两种制度”分别是指(　　) A.分封制和郡县制 B.郡县制和三省六部制C.科举制和郡县制D.科举制和三省六部制 18.汉武帝时全国分设13个以“州”为名的监察区。《汉书》分叙西汉疆域并不按州而按郡国排列,亦不见州之治所;而记叙东汉历史的《续汉书