窦：教学《宋定伯卖鬼》系列思考.doc

文言文教学的系列思考 ——《宋定伯卖鬼》教学相关感悟 北京 窦桂梅 之一：为什么研究文言文教学 这次选择文言文教学专题研究，主要的考量有几个方面。 一是我校使用的北师大版教材中，三至六年级，分别选入了一些原汁原味的经典文言文。小学的文言文教学不容回避。 二是体现与中学的衔接。现在的初高中，文言文的学习占有相当大的比重。从这一点看，北师大选入适量的文言文，对于儿童进入高一年级的学习有一定的连续性。想想看，小学六年级第二学期的学生，几个月后就进入中学，语文学习完全进入另一个“分水岭”——文言文选材大多较长，可以想象文言文学习是很吃力的。为了避免这种断裂现象，我们必须为他们进入中学的学习铺路搭桥。于是我们选择了《宋定伯卖鬼》这篇较为易懂却篇幅较长的文言文来做课案，并带动全校教师分年段拿出多个课例重点研究。 三是我们09年度师生共读主题是《水浒传》。教师们已经开始阅读《金圣叹批评水浒》本等系列水浒评传。由于《水浒传》呈现的语言方式与《宋定伯卖鬼》大体相同，上半年重点研究文言文，也是对下学期专题阅读教研的一种准备或说预热。 四是体现“主题教学”的突破。《宋定伯卖鬼》这一教学，体现主题的多元解读。以往主题教学的典型课例大多体现“一文一题”，即一篇课文一种主题解读。本次教学，基于文本，基于当时背景，但也从文学的角度，人性的角度，去发现当下的意义，培养学生多种角度看问题的思维方式。这里，既体现了对课文本身的尊重，又与时俱进，对文本的原本主题的多元解读。 当然，我们认真研究文言文教学，并非那么功利，品味文言文独特的表达方式，也是一种走进经典的形式与过程。面对六年级的学生，初步感受文言志怪小说的体裁特点，学会理解“文言”之“文”的表达特点，并通过多种角度理解、多种形式的朗读涵泳，让学生在抑扬顿挫间，品味文言语言凝练、简约的味道，去感受民族文言的魅力，同时穿越时空，和古人对话，并超越当时的认识，获得辨证思维的训练和人性的升华！ 之二：目前文言文教学的弊端 《语文课程标准》要求，学生能借助注释、工具书和有关资料，读懂浅易文言诗文。在教学中，既提出言方面的要求，也提出文方面的要求。”是不合适的。 那么，什么是文言文的“言”？ 广义的来理解，文言文中的“言”是指：虚实词的积累、古汉语语法、诵读方法、文言语感等。文言文的“言”的教学，有很多层次和方面。第一，虚实词的积累。实词积累贵在多义的累积；虚词贵在反复语气和用法。让儿童适当懂一点，学习效率可能高一点。本课教学中涉及了“言”的相关知识，只不过教师采用一些教育学手段，把化了妆的礼物（知识）给了学生，让他们欣然接受。这种以儿童的方式学习文言文的形式，得到了专家一致的好评。（详见教学实录或后文“之三”的相关阐释。） 第二，掌握文言文自身的诵读方法、解读方法。文言文有它的特点。因此本课第一课时在这个方面做了一点尝试，如何读出文言文的节奏之美，语气之美，动态之美，从而体会文言文诵读的韵味。再有，由于这是“小说”，故事性的特点不容忽视，因此在教学中，充分利用“评书”的味道，引导学生讲这个故事，这就把这篇文言的节奏、语气、动态等综合运用起来诵读，大大激发了学生朗读的兴趣。仅就第一课时，《宋定伯卖鬼》从头到尾至少读了三遍。在整体输入译文，整体感悟文本中，理解文言，感受文言，读，是重中之重。 其实，我们如此强调文言文的“言”，还有一个很重要的目的，就是文言的语感培养。应该说，语感是文言文的“言”的最高层面。更多地时候，语言学习的高境界就是语感的形成。语感的形成，就是课程标准所规定的阅读浅易文言文的能力的形成。 关于文言之“言”怎么做更好，此课中列举也仅限于本课。相信老师们会从中得到启发，对文言中“言”的内涵会体会更多。 其见言不见文心志。在文言诗文阅读教学，执教者也能从文的角度着眼于整体文本，但在日常教学中，却常常是从言的进行，进行所谓的串讲稍好一点的是能在讲言的过程中稍稍兼顾一下文。之所以如此，不少教师有一种观念，认为全部扫清了言的障碍是理解文的前提，甚至只要解决了言就可应付考试了。于是乎，文言文教学差不多变成了古汉语教学，即见言不见文。见言不见文式的古汉语教学，文言文给学生的永远只是关于字、词和句的知识，让学生感到索然无味，拉大了文言文与学生的情感距离。学生就是去学，也是为了考分硬着头皮、耐着性子去学。其不见文浪费文化资源和写作范例。文言文是中国古代文化的载体，里面包含了古人的生活、情感、精神、智慧、哲学等。而这些仅从语言的层面是难以了解的。我们只有走进作品，整体感悟文本才能和作者在一定层面上对话，才有可