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如何定位国学 陈虎 国学是什么？目前学术界颇有争论，不同的学者，从不同的角度，给出 了种种不同的含义界定。我认为，国学应当是一个时代、一个社会中占主流 地位的学术。因此，国学就相应地具有两个突出的特点：一是鲜明的时代性； 二是强烈的传承性。基于以上的认识，我们可以从现代国学大师张舜徽先生 的治学之路和成就中清楚地找到有关国学的确切含义。 我曾于二十世纪的八十年代跟随 张先生学习三年，我爱吾师，我更爱 真理。张先生在二十世纪学术史所占的突出地位是目前学术界公认的。早在 二十世纪七十年代，张先生的若干重要论著还未出版，著名学者曹聚仁在其 《中国学术思想史随笔》第九部分中，就已经把张先生的经史研究同国学大 师钱穆相提并论，并认为：‚张舜徽先生的经史研究，也在钱宾四之上。‛在 张先生去世后，思想史家蔡尚思先生于一九九四年二月十八日在香港《大公 报》著文《通人张舜徽先生》，指出：国学大师‚是指旧时所谓经、史、子、 集等部图书都读得多，也研究得深，而且有自己见解的。这同时也可以叫做 ‘通人’‛。‚张先生是无愧为有学问的通人‛，认为解放后能称得上国学大师 的，‚似乎也只有柳诒徵、钱穆和张先生等少数人‛。并且蔡的上述看法在不 同的场合不止一次的表述过。如果说蔡先生与张先生有一定的交往，含有一 定的感情因素在内的话。那么，曹先生与张先生似乎没有任何的私人关系， 他恐怕是就事论事而言的。顾颉刚先生也曾说过：‚（张舜徽）先生别白是非， 指明优劣。上仿向、歆之业，下则藐视纪昀之书，其发生影响之大，固不待 言也。‛ 张舜徽（1911—1992 ），湖南沅江人，是我国现代著名历史学家，文献 学家。曾任中国历史文献研究会会长，是我国第一位历史文献学博士生导师。 一九一一年，张舜徽先生出生在一个书香世家。自幼耳濡目染，在父亲 指导下，打下了文字学的基本功，并大量诵经、读文。十七岁后，他离别家 乡，到外地求学。开始到长沙，后来到了北京。他的姑父余嘉锡先生，是著 名的目录学家，《四库提要辨证》的著者，当时在辅仁大学(现北京师范大学 前身之一)任教。张舜徽住在姑父家，因此得以多识通人。当时京城名流学 者，如经学家吴承仕，语言文字学家沈兼士、钱玄同，史学家陈垣、邓之诚， 金石学家马衡等人，张先生都曾向他们求教。他后来回忆这几年的求学经历 说：‚一生读书进展最速，盖无逾于此时。‛ 一九三二年秋，张先生回到了离别三年的故乡,此后八年，张先生一直在 湖南各中学任教，这期间过从甚密之人有曹典球、孙文煜、杨树达、李肖聃、 钱基博、席启駉、徐桢立、骆鸿凯等前辈学者。一九四一年，蓝田国立师范 学院聘请他为中文系讲师。一九四四年，李肖聃以年岁高迈辞去民国大学（校 址在宁乡陶家湾）中文系讲席，力主校方以教授聘请张先生代任，于是先生 改任民国大学中文系教授。因为当时张先生才三十出头。一九四六年秋，张 先生受兰州大学校长辛树帜之聘任中文系教授。其时黎锦熙刚好辞去西北师 范学院院长回长沙，当他得知这个消息后，立即驰函新任院长易价聘请张先 生兼任西北师范学院中文系教授。一九四九年解放后，张先生回武汉中原大 学任教，两年之后，中原大学并入华中师范学院，即现在的华中师范大学， 先生任历史系教授，直至一九九二年逝世。 凭着深厚的根基，张先生博涉广营，在经史子集四个方面都有不少的创 获。刚刚三十岁，他便发表了第一部专著《广校雠略》。此后著述不辍，到 一九九二年去世，专著出了二十多部，八百多万字。数量之高，并世学者中 实不多见。并有部分遗稿，尚待整理。他曾在《八十自叙》中总结说：‚余 之治学，始慕乾嘉诸儒之所为，潜研于文字、声韵、训诂之学者有年。后乃 进而治经，于郑氏一家之义，深入而不欲出。即以此小学、经学为基石，推 而广之，以理群书，由是博治子史，积二十载。中年以后，各有所述。爰集 录治小学所得者，为《说文解字约注》；集录治经学所得者，为《郑学丛著》； 集录治周秦诸子所得者，为《周秦道论发微》、《周秦政论类要》；集录治文 集笔记所得者，为《清人文集别录》、《清人笔记条辨》。而平生精力所萃， 尤在治史。匡正旧史，则于《史通》、《文史通义》皆有《平议》；创立新体， 则晚年尝独撰《中华人民通史》，以诱启初学；至于辨章学术，考镜源流， 平生致力于斯，所造亦广。若《广校雠略》、《中国文献学》、《汉书艺文志通 释》、《汉书艺文志释例》、《四库提要叙讲疏》诸种，固已拥彗前驱，导夫先 路。‛此仅为就其平