如何对人格心理进行评估与考察.pdfVIP

——专家就在您身边! 如何对人格心理进行评估与考察 我国古代是一个人治的国家，因而特别重视人才的鉴别与选用，在古代就逐渐形成了“知 人善任的传统。关于带有心理测验方法性质的记载，最早亦见于《尚书·尧典》。该文献中 讲到唐尧对舜经过数年的考察，认为舜无论在家或为官，均表现出了一系列的优良品质，于 是才放心把帝位让给他。唐尧的考察采取了五条：一是把两个女儿嫁给舜，以考察其相关的 心理品质；二是让舜制定五种常法，结果人民都能顺从；三是让舜总理百官，百官都乐于听 从指挥；四是让舜接待宾客，宾客都很敬慕；五是派舜巡查山林，虽遭受烈风雷雨也未迷误。 我国现代心理学家张耀翔在其著名论文《中国心理学的发展史略》(1940)中对此评价很高， 他说：“这分明是一个迷津测验——一个以人做被试之大规模迷津测验。它是一切测验的嚆 矢。 三国时期著名学者刘邵不仅对人才的才智和性格进行了系统的分类，而且专门探讨了才性 鉴定的种种问题，包括才性鉴定的意义、可能性、困难与方法等。刘邵认为才性的鉴定对于 人才的选拔和使用意义重大，才性的鉴定虽有很多困难，但是只要遵循正确的鉴定原则，采 取适当的鉴定方法，才性的鉴定是完全可能的。刘邵提出了才性鉴定的。客观性、全面性、 统一性和发展性四大原则，并提出了“八观“五视等才性鉴定的 方法。 在《八观》这篇论文中，刘邵系统地论述了鉴定才性的八种观察方法。 其一，观其夺救，以明间杂，即观察一个人在夺(“恶情夺正)和救(．“善情救 恶)时的行 为表现，以了解其性格的“间杂”情况与本质。 其二，观其感变，以审常度，即观察一个人在变动状态下的反应，以了解他在稳定 状态下 的性格。 其三，观其至质，以知其名，即观察一个人得到了充分发展的资质的情况，以了解 他具有 某种名声的才能与性格。 其四，观其所由，以辨依似，即观察一个人行为的来龙去脉，以辨别那些似是而 非、似非 而是的特点。 其五，观其爱敬，以知通塞，即观察一个人爱与敬两种情感的表现，以判断他的种 种人际 关系。 其六，观其情机，以辨恕惑，即观察一个人情欲变化的种种迹象，以辨别他高尚或 卑鄙的 志向。 其七，观其所短，知其所长，即观察一个人在某方面的短处与缺点，以知道他在另 一方面 的长处与优点。 松果咨询-心理咨询指导中心 ——专家就在您身边! 其八，观其聪明，以知所达，即观察一个人的智力情况，以了解他通达的程度。 从以上所述可见，八观法主要是根据一个人的某种心理品质或行为表现，以了解其 才性 特点。与八观法不同，刘邵的所谓“五视”法，实际上是观察一个人在某种条件 下的行为 表现，以判断其才性特点。刘邵说：“居，视其所安；达，视其所举；富，视 其所与；‘穷， 视其所为；贫，视其所取。(《人物志·效难》)这段话的意思是说，当 一个人生活安定时， 就观察他满足于什么；当一个人得志有为时，就观察他举荐什么 人；当一个人生活富裕时， 就观察他同什么人交往；当一个人不得志时，就观察他有怎 样的表现；当一个人生活贫困 时，就观察他怎样对待财物。在刘邵看来，人的才性的鉴 定，不能仅仅凭一时的感觉印象， 而是要通过较长时间的种种考察与验证，才能真正确 定一个人是不是贤才。 三国时的大政治家诸葛亮对人才的考察方法也很有特点。他总结自己知人用人的实 践经 验，写了一篇知人的专论文章，即《将苑·知人性》。在这篇文章中，他提出了知 人的七种 方法：“知人之道有七焉：一日，间之以是非，而观其志；二日，穷之以辞 辩，而观其变； 三日，咨之以计谋，而观其识；四日，告之以祸难，而观其勇；五日， 醉之以酒，而观其 性；六日，临之以利，而观其廉；七日，期之以事，而观其信c这 是说，考察一个人的方 法有七种：一用鸡毛蒜皮的小事逗引以考察其志向是否远大；二 是用种种巧辩之词试之以 考察其能否随机应变；三是通过征询其计谋来考察其有无远见 卓识；四是突然告之以灾祸 来考察其有无勇气；五是用酒灌醉之以考察其真实性情；六 是用功名利禄引诱之以考察其 是否廉洁；七是通过种种约定、计划来考察其是否有 信用。 综上所述，中国古代对人格的探讨是全面的，涉及人性、人格类型、理想人格、人 r 格 发展与人格鉴定等诸多论题，其人格心理学的思想是异常丰富的。从中我们可以看出几个大 致的特征： 第一，人格心理学思想与一定的社会政治理想紧密联系。孟子的“性善论与正统的儒家 政治思想“克己复礼以为仁相联系；荀子的“性恶论’’成为法家政治实践的理论基础；老 庄的理想人格也是无处不追随其“无为而治的社会政