始宁别墅与谢灵运的环境美学思想.pdf

( ) 26 　　　　　　　　　　　　　　江 苏 大 学 学 报 社 会 科 学 版 　　　　　　　　　　　2007年第 4 期 开东面者 ,欲以绝越明也 。立阊门者 , 以象天门通 美主要包括 3 个方面 :社会美 、自然美 、艺术美 。 [ 14 ] 73 阊阖风也 。立蛇门者 , 以象地户也 。” 越国都 社会美是指社会生活构成的美 ,它主要表现为人 城的规划也具有这种特征 。《吴越春秋 》卷八中 们在社会生活中的行为 、活动 、心理 ,与城市意象 记载 : “于是范蠡乃观天文 ,拟法于紫宫 。筑作小 的关系并不密切 。自然美是指城市及其周围的自 城 ,周千一百二十二步 ,一圆三方 。西北立龙飞翼 然环境表现出的美 ,如山川 、河流 、植被等等 。城 之楼 , 以象天门。东南伏漏石窦 , 以象地户 ; 陵门 市必须依托自然 ,说到底 “象天法地 ”这一城市规 [ 14 ] 3 11 四达 , 以象八风 。” 其后秦始皇建都咸阳 , 继 划设计原则就是中华民族崇尚自然的文化传统的 承和发扬了 “象天法地 ”的原则 。“筑咸阳宫 , 因 具体体现 ,是从对 自然美的欣赏观察中得到的体 北陵营殿 ,端门四达 , 以则紫宫 ,象帝居 。渭水贯 悟 。山水等自然要素是构成城市的重要因素 ,是 [ 15 ] 6 都 , 以象天汉 ;横桥南渡 , 以法牵牛 。” 西汉长 古代城市发展的依据 ,也是城市布局的重要基础 。 安城并未效法周代王城制度筑成正方形 ,其主要 正是由于这些自然要素 ,人类在城市中才能感受 原因可能与地势有关 。长安城的修筑以 “象天法 到山水林泉带来的愉悦 。另外对 自然美的利用还 地 ”原则为指导 ,结合地理条件 , “城南为南斗形 , 表现在城市的总体分布 、辨正方位 、确定道路网、 [ 15 ] 19 北为北斗形 ,至今人呼京城为斗城是也 ” 。班 建筑群的分布和对地形的利用上 。艺术美凝结在 固的 《西都赋 》中也提到长安城所体现出的 “象天 建筑 、标志物等物质形态之中 , 它们是城市的主 法地 ”原则 , “其宫室也 , 体象乎天地 , 经纬乎阴 体 ,在城市美的创造中起着重要作用 。它们的美 阳。据坤灵之正位 ,放太紫之圆方 。树中天之华 不仅表现在外观 、线条 、光影和对空间的划分与联 [ 16 ] 阙 ,丰冠山之朱堂 ” 。另外 ,长安城中还开凿了 系上 ,并且由于它们都是经过精心设计建造的 ,因 昆明池 ,用以象征银河 。隋唐长安城 ,及其后的元 而富有象征意义 ,具有人性化 、生动 、具体的特点 。 大都 、明清北京城的规划均有象天法地意匠的体 中国古代城市从整体上看 ,整齐划一 、层次分明 , 现 ,并且各具特色 。 建筑物大多沿中轴线次第铺陈 。地势高低起伏 , “象天法地 ”原则可 以看作是中国古代城市 建筑则顺地势展开 ,错落有致 。从欣赏的角度来 意象创造的主导观念 。构成城市的种种元素由这